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银川二中2022—2023学年第一学期高三年级统练三
历 史 试 题
注意事项：
1.本试卷共37小题，满分100分。考试时间为100分钟。
2.答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。
第Ⅰ卷
选择题：本题共32个小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.先秦王位的传承途径具有相对的复杂性,并不是开始就确立了嫡长子继承制度。史书记载，西周建立以后，宋、鲁、吴等诸侯国除了父死子继之外也存在兄终弟及的现象，甚至有“一继
一及，鲁之常也”的说法。这一现象反映当时
A．诸侯王国破坏宗法体制 B．传统观念影响政局变迁
C．异姓诸侯沿袭殷商旧制 D．边疆封国恪守分封制度
2.有学者认为质朴、务实、外向、功利是秦文化的主要特征，相较于六国文化而言，秦文化是落后的，用相对落后的文化来兼并和统一先进的六国文化，终为其所累。学者重在强调
A．先秦文化的多元并存 B．文化对统治的重要性
C．法家思想的时代局限 D．秦朝灭亡的主观原因
3.湖北江陵张家山247 号汉墓出土的汉简《二年（吕后二年）律令·金布律》载：“诸私为卤盐煮济汉，及有私盐井煮者，税之，县官取一，主取五。”据此可知，当时
A．釆取休养生息的经济政策 B．盐铁专卖政策已有所松动
C．社会经济遭到了严重破坏 D．诸侯王国的势力日益膨胀
4.汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代
A．社会治理渗透德治教化思想 B．确立了礼法结合的治国理念
C．地方治理形成了统一的标准 D．社会道德伦理水平普遍提高
5.西汉农学经典《汜胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，代表东汉农学最高成就的《民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期
A．土地耕作方式的重大变革 B．区域之间的经济交流增强
C．土地占有形式的根本变化 D．政治中心东移的历史变化
6.
段灼曾对晋武帝说“今台阁选举，徒塞耳目。九品访人，唯问中正。故据上品者，非公、侯之子孙，则当涂（途）之昆弟也。二者苟然，则荜（闭）门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉。”据此可知，段灼旨在
A．剖析选官制度的弊端 B．论证士族制度的合理性
C．指责中正官徇私舞弊 D．认同世袭门阀垄断朝政
7.唐代，即使家道破落人们也会在传记和墓志中追溯远祖如何显赫；宋代士大夫却不觉得贫贱是耻辱，反而会回顾当年的艰难，激励自己和清贫士子，如范仲淹就有“断齑画粥”的故事。这种变化
A．根源于商品经济的发展 B．表明宗法观念逐渐消亡
C．有利于社会阶层的流动 D．体现社会主流思想改变
8.唐太宗重视儒学发展，先后令颜师古校订《五经定本》，孔颖达负责编撰《五经正义》，以此作为教材颁行天下，同时将国子学改为国子监，使国子监再次成为独立的教育行政机构。唐太宗此举意在
A. 推动儒学的学术发展 B．加强儒家正统的地位
C. 维护思想的一统局面 D．确保社会秩序的稳定
9.下表为唐代两种不同的赋税制度。从前者向后者的转变反映出当时
制度 | 征收方式 |
租庸调制 | 租：政府授田的男丁，每年须交纳粟二石 庸：每丁每年须为国家服劳役二十日 调：每丁按照当地的出产，每年输纳绢二匹、绫二丈、绵三两 |
两税法 | 全国各地的人民，一律以现有男丁与田地数目为标准，划分等级，规定税额，分夏、秋两季交纳，其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳 |
A. 封建剥削减轻 B．货币经济发展
C．人身控制加强 D．实物地租消失
10.“欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而害已随之”。据此推断，朱熹主张
A．合理调节物质生产与利益分配 B．追求财富与道德伦理相互统一
C．积极缓和田主与佃农之间关系 D．存理灭欲不以人的意志为转移
11.元世祖时期，政府将北方一些农户为生产互助而自发组成的“锄社”加以推广，并规定：凡民户五十家为一社，社长由“高年晓农事者”担任；一边立本牌，上书某社某人，“社长以时点视劝诫”；社中疾病凶丧之家、由众人合力相助；一社内如受灾民户较多，则“两社助之”。这说明“锄社”
A．基层管理职能多样化 B．是游牧经济的真实体现
C．促进了商品经济发展 D．是全国性耕作互助组织
12.隆庆五年（1571
年），蒙古鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受封贡互市。互市时，明朝必派遣僧人赐以经像，并讲解经义，蒙古各部贵族“倾听赞叹，临行哀恋不忍别，厚加馈赠而返”。这反映了
A．蒙汉之间交流方式多元 B．佛教成为蒙汉文化纽带
C．商业活动突破空间限制 D．明朝实现边境长治久安
13.据史书记载，明朝时成都是著名的丝织业中心，但“千里无一桑株”，潞安有著名的丝织业，最盛时“登机鸣抒者,奚啻数千家”,“其机则九千余张,分为六班七十二号”，但当地不养蚕缫丝；四川的阆中“家种桑而人饲养”，却不搞丝织业。这反映了
A．农产品商品化程度加深 B．长途运输的便利
C．小农经济出现局部解体 D．商品经济的发展
14.明清以来，民间修谱之风颇为盛行，甚至出现专门替人伪造家谱的“谱匠”。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣作为自己的先祖。这类行为
A．意在维护门阀等级制度 B．冲击了社会的主流价值观念
C．表明门第观念根深蒂固 D．是传承家风敬宗睦族的需要
15.明清时期，李时珍十年间多次远行，踏遍青山寻尝百草；宋应星走出书斋，深入民间研习生产工艺流程；顾炎武遍游华北，写下《天下郡国利病书》。这些学术考察活动
A．深受宋明理学思想的影响 B．反映市民阶层的需求
C．旨在总结古代科技的成果 D．体现文人的闲情逸致
16.19世纪70年代，清朝政府内部的一班御史文官和翰林学士，标榜风节，“严义利之分”，内恤民愿，外争国权，以经世匡时为己任，屡上封事，弹劾大臣，一时遂有“清流党”之称。由此可知，“清流党”
A．并不全面否定洋务事业 B．在当时清廷中居主导地位清朝的历代帝王
C．主导了清廷的内政外交 D．遏制了晚清王朝吏治腐败
17.栖流公所本为清初官府设置用于收容乞丐的机构，清末江浙地区特别是上海的栖流公所多为官督商办，除收容流民流丐外还充当租界会审前收押男女犯人的临时场所，此外还履行救助贫困、医治病人、对被收容人员进行初步工业技能培训等职责。这主要反映了当时
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