擎⽺新解
很久很久以前，你作为⼀个星星或者⼏个星星的组合体，在某个地⽅降落了。我们管这个星的落脚点，叫命盘。来到这个世界很久之后才发现，有个星星叫做擎⽺，正在命盘上等着你。他⼀定在你⼗⼆宫的某个宫位，这个叫做擎⽺的哥们，据说⾮常厉害，他有绝世的武功，⼏乎攻⽆不克，战⽆不胜。遇到了他，你显然会哆嗦⼀下⼦。⽺陀是带⼑的侍卫，也是殿前传令，是⾂⾯见君王时的引见者，也是君王召见⽂武百官时的传达者。缺少⽺陀则君令⽆法下达，⾂欲见君也不得其门⽽⼊。这个星，就是皇帝的贴⾝护卫，现在我们管这个星叫做中央警卫部队。保护皇帝的，当然有最⾼武功。那么擎⽺显然有两端，⼀端为保护，⼀端为侵害。擎⽺化⽓为刑，在数主凶危。既然有两端，则化刑也可以化贵，主凶危也可以助救解。同样⼀个星，两种作⽤皆然相反。那么到底应该怎么认识擎⽺呢？下⾯的观点，供各位有缘的朋友拍砖。擎⽺和禄存陀螺为⼀体。禄存星是⽣年天⼲建禄的位置，擎⽺是帝旺的位置，陀螺是冠带的位置。例如，甲建禄在寅，甲年⽣⼈，禄存在寅宫，擎⽺在卯，陀螺在丑。在四柱中，擎⽺的意味是劫财。相对于建禄来说，擎⽺是禄往前⼀位，那么擎⽺，就是过分的禄。同理，陀螺是不及的禄。所以，擎⽺的基本特点就是过分。他距离建禄差了⼀个宫位。为什么叫殿前传令呢？殿，是天⼦所在地。天⼦为天。这⾥的天⼦，不是指紫微星，⽽是指⽣年天⼲。⽣年天⼲具有君象。殿前传令，是指⼀个星要经过擎⽺，到达禄存的位置，到达禄存的位置之后到达⽣年天⼲的位置。或者由⽣年天⼲到达禄存的位置，到达禄存的位置之后到达擎⽺的位置，殿前传令的意味就在于此。因此，擎⽺星是⼀种从地⽀到
天⼲的上升的⼒量或者从天⼲到地⽀的下降⼒量。因此，擎⽺星和紫微星之间，并不存在直接的君⾂关系，存在直接关系的，是⽣年天⼲。⽽⽣年天⼲对命盘的最主要影响在四化，那么，天⼲四化对于擎⽺的影响显然⾮常重要，在叠四化的时候，⼀定是叠⽺。那么，”从地⽀到天⼲的上升或者下降的⼒量“或许可以成为理解擎⽺的关键。这就涉及到了天⼲和地⽀之间的关系。天⼲有⼗个，地⽀⼗⼆个，地⽀的⼟为⾠戌丑未四个，天⼲为戊⼰。可以把地⽀的四个⼟看成天⼲的戊⼰两个⼟在地⽀之间的显现形式，同时，也可以把⾠戌丑未四墓之地，看成是天地之⽓上升和下降的关节位置。墓，就是坟墓，天⼲之⽓到了四墓之地，就是死了之后进⼊坟墓，顺序为绝胎养和长⽣，墓是⽣的起点。⾠戌的位置，最容易理解，⾠为三阳开泰，对应泰卦，为阳⽓上升，戌对应否，和泰相对应。丑为阳⽓初升，未为阴⽓出⽣的位置。为什么说擎⽺在四墓之地庙旺呢？原因就在于此。因为擎⽺是⽣年天⼲地⽀之⽓引动⼒量，⽽四墓之地就是这个⼒量场所，所以，擎⽺在四墓之地庙旺。也就是说，擎⽺星在四墓之地，能够发挥其积极作⽤。如果⽣年同时为四墓⽣⼈，则擎⽺为贵⼈则⽆疑。但这种情况显然是很不容易遇到的。但⽣年的天⼲不同，建禄的地⽀不同，擎⽺的位置不同，则同样是擎⽺，擎⽺的属性不同。擎⽺的五⾏属性为⾦。是指擎⽺星具有刑杀之⽓。任何⽣年的擎⽺，都具有这样的共性。所以，擎⽺星主要的作⽤点在⽊。贪狼⽊遇到擎⽺，显然不美。擎⽺星是天⼲建禄位置的往前⼀位，为太过之⽓。则甲年擎⽺，为阳⽊之⽓太过，⼄年为阴⽊之⽓太过，丙年为阳⽕之⽓太过，丁年为阴⽕之⽓太过。其他天⼲类同。所以，甲⼄年擎⽺，具有⽊的属性，丙丁年擎⽺，具有⽕的属性，庚⾟年擎⽺，具有⾦的属性，壬癸擎⽺，具有⽔的属性。从⽓质纯正的⾓度看，⼀定是庚⾟年的擎⽺最为
纯正，都是⾦的属性。所以，庚⾟年的擎⽺，更具有攻击性，这个擎⽺对⽊属性星刑克当然重。这种攻击性，体现在作⽤于贪狼⽊。壬癸年的擎⽺，具有⽔的属性。⽔可以泄⾦之萧杀之⽓。所以，擎⽺星北⽅⽣⼈为福，是指擎⽺星的杀⽓被⽔化掉。不⽌是北⽅⽣⼈，壬癸年⽣⼈的擎⽺也是如此。因为具有⽔的属性，所以，廉贞星尤其惧怕⽔年的擎⽺，太阳星为⽕，如果遇到了⽔年擎⽺，没有救解，也会出现凶危的情况。丙丁年的擎⽺，具有⾦和⽕的双重属性，这个属性显然⾦和⽕⾃⾝相克战，擎⽺⾦被克，则是在陷地，⽽⽕尤其对⾦属性的星曜，尤其是武曲，产⽣强烈的杀伤⼒。
擎⽺为⾦。⾦总体性质为阴，收敛萧杀。但⾦分为许多种。四象为太阴，太阴，少阳，少阴，那么⾦可以分为太阳之⾦，太阴之⾦，少阳之⾦，少阴之⾦。在六⼗甲⼦纳⾳中，⾦被分为海中⾦、剑峰⾦、⽩蜡⾦、沙中⾦、⾦箔⾦、钗钏⾦。在元素周期表中，⾦属类基本元素有⼏⼗个，合⾦则有千种万种。只看到擎⽺⾦的属性显然会失之肤浅。既然擎⽺星为禄之⽓的太过，则其⽓质为阳，和陀螺的阴相对应。擎⽺主进攻，陀螺主防守。既然为阳⾦，那么⼀定是庚了。太阳中有丙⽕，克制庚⾦，这种克制对于擎⽺来说，是七杀⽽⾮正官的关系。所以，对于太阳来说，遇到了庚⾦，是偏财的关系。偏财和正财相⽐，财更⼤，但偏财和正财之间的联系，因为不是相合的关系，所以联系不紧密，⼆者是⽆情⽆义的控制关系。那么这种控制，需要⽕旺。否则控制不住。那么，同阴在午逢擎⽺叫做马头带剑，不以擎⽺的庙旺为条件。太阴中有癸⽔，庚⾦是癸⽔的正印，所以，太阴逢擎⽺，可以解萧杀之性，为贪⽣忘克。同时巨门中也有癸⽔。天梁中藏⼄⽊，庚⾦和⼄⽊之间是相合的关系。那么，擎⽺星逢机⽉同梁巨⽇的组合，作为庚⾦为主要性质的擎⽺是不能兴风作浪的。
那么陀螺中为阴⾦。为⾟。太阳，天同照陀螺，是两个丙⽕公共克制陀螺，⼆者为正官的关系。正官的关系和偏官的关系不同。偏官的克制因为⽆情，所以不以擎⽺在庙地为条件。偏官的关系，是上级下级之间的服从和领导之间的关系，⽽正官之间的关系，为阴阳相合的平等的关系。所以，当太阳和天同会照或者同宫与陀螺，则需要陀螺庙旺为必要条件。否则天同和太
阳可能会失去对陀螺的控制⼒。如果陀螺落陷，天同和太阳同时照射陀螺尚可，如果只有⼀⽅照射，则控制⼒降低。太阴和巨门之中有癸⽔，癸⽔和⾟⾦之间，并没有相⽣的关系，所以，巨门太阴不能消解陀螺的恶性。所以，这太阴和巨门会到了陀螺显然不好。机⽉同梁巨⽇和擎⽺之间的关系，为掌控之中的胜券在握，⽽和陀螺的关系，则是爱恨只在⼀瞬间，弄不好，这个叫做陀螺的钝⼑⼦会伤到⼿。但总体来说，这个星系不怕⽺驼。⽽且会到了⽺驼，其实就是会到禄存。擎⽺陀螺和禄存，其实只是⼀个问题的三个⽅⾯。这个星系是尤其喜欢禄存的。其实也是互为因果。想得到禄存的好处，必然得接受⽺驼的坏处。这个星系如果不会到⽺驼，那么⽺驼⼀定是在杀破狼紫武廉星系中兴风作浪，杀破狼紫武廉的星系被⽺驼破坏掉，则机⽉同梁巨⽇的根基就烂掉了。
紫武廉杀破狼的星系，和机⽉同梁巨⽇相对应，⼆者性质相反，相反相成，互相在九⼗度⾓的死地上，⼀⽅上升，则另⼀⽅下降。如，太阳在午，则紫微贪狼在⾣为桃花犯主之⽆⽤的组合。擎⽺在紫武廉和杀破狼之间的作⽤和在机⽉同梁⽇⽉之间的作⽤相反。⽇⽉同梁巨⽇主名，天⼲的效应更明显，紫武廉杀破狼主利，地⽀的效应更明显。名利之间相反相成。紫武廉杀破狼的星系中，擎⽺陀螺
就是腥了⼀锅汤的鱼。因为紫武廉和沙盘狼之间的地⽀效应明显，则作为殿前传令的擎⽺，在这个星系中没有⽤武之地。从星之关系来看，紫微天府为⼟，⽽擎⽺在四墓之地庙旺，位置上有直接的冲突。紫微在⼦午为君位，则擎⽺在⼦午为落陷。擎⽺中有庚⾦。庚⾦克制贪狼⽊。贪狼⽊为甲⽊。为七杀的关系。破军中⽔，和同阴巨门的⽔不同，破军之⽔为壬⽔，不能解七杀之恶。七杀本⾝为⾦，擎⽺同为⾦⽓。同时七杀中有癸⽔，可以化解庚⾦的杀⽓，但⼒量不如太阴巨门天同那么强⼤，七杀之癸⽔，为隐性。杀破狼会到了擎⽺陀螺，就是穷⼈拿着⼀把⼑的感觉。那么，两种可能。⼀种可能是卖菜⼑的，另⼀种可能是抢钱的。充其量是个厨师或者杀猪的。但组合好，也会⽴功名，会是⾮常特殊的情况。如破军在⼦，⼦中有癸⽔，和壬⽔是两码事，擎⽺⽣破军⽔，其实是⽣⼦地的癸⽔。破军在⼦，其实已经⾛了偏门了。⽺驼在紫武廉之间，显然具有抢夺的性质。紫武廉三个星是不平衡的。紫微主善，主赏，主⽣，廉贞主恶，主罚，主杀，⼆者共同控制武曲，⽽武曲可善可恶，财星的品性，在于财在哪⾥则⽴场在哪⾥。则这个星系总体是⼆打⼀，紫微往往弄不过廉贞。那么⼀旦该组合为恶，则擎⽺⼀定是助纣为虐的。所谓的紫微会擎⽺为暴君，原因在于此。擎⽺到了这个星系中，⼀定是为恶的。因为紫微星中之⼟为戊，不能⽣擎⽺之庚⾦。所以擎⽺对紫微不待见。廉贞中甲⽊，显然被擎⽺克制。廉贞为⽕，为五个阴包⼀个初升的⽕，⼒量有限。这⾥⾯的⽕，只有在遇到⽕星铃星的时候，才能够被引动。
元亨利贞⽹的排盘，点众星，可以看到对星的说明。这个说明⼤多是中州派的观点。那么为什么擎⽺
在⼦午卯⾣刑克严重呢？这⾥要把擎⽺陀螺和禄存看成是互相联系的⼀个整体。三个星以禄存为中⼼，形成了⼀⽅的⼒量。同时⽺驼本来为⼀体。尤其是把⽺驼看成同⼀个星，则可以说明为什么擎⽺在⼦午卯⾣四正之地刑克严重。⽺驼之间的关系，好⽐⾝宫和命宫之间的关系。⼆者之间相反相成。以⽺为原因，则陀为结果，以陀为开始，则以⽺为结束。⽺是快速爆发的状态，反应事物的质变，陀螺可以理解为量变的积累，或者质变的消化。好⽐疾病，陀螺是长时间疾病因素积累的结果，陀螺为爆发。擎⽺好⽐⼿术的开⼑，⽽陀螺好⽐养病期间的疼痛。⼆者之间，只要有⼀个在墓库之地，则性质改变。⽽在⼦午卯⾣之地，⽺驼同时不在墓地，所以刑克严重。如果以此看疾病，那么这种病是难以治愈的。星在陷地表现为星的凶性。⽺驼同时不⼊墓，则同时为凶。那么同阴在午逢擎⽺，则需要逢同阴化禄为佳。则同⾳对⽺驼的控制⼒会增强。
巨门⽺驼有不做本地居民，⼆姓延⽣的评语。⼆姓延⽣是指不被亲⽣⽗母抚养。这种情况只可能出现在擎⽺陀螺在四正之地，也就是擎⽺和陀螺同时不在墓地的情况。四墓之地相对于⽺陀来讲，是庙地，为星得所⽤。则⽺陀进⼊墓地则星能发挥其正能量。庙地也有家室或者居住地的意象。如果⽺驼同时不在庙地，则有不做本地居民，四海飘零之意。不做本地居民和⼆姓延⽣的意思相近，是本地⽓场和⾃⾝⽓场相克站。所以，墓地对于⽺驼具有强烈的吸引⼒。⽽⽺陀分别化⽓为刑，化⽓为忌，所谓的刑和忌，都是⼀种⽆情的伤害。⽽墓地，也有监狱的意象，所以，⽺陀⼆星具有犯罪的倾向。但⼀定要在陷落之地才可以有此判断。如果陷落擎⽺和天刑同宫或者相会，则是两个刑星的相合，犯罪意象更
为明显。如果再加上化⽓为囚的廉贞星，且廉贞星⽆吉化或者化忌，则进⼊监狱的可能很⼤。如果陀螺和化忌之星相遇，则两个化忌之⽓叠加，要命的意象更明显。所谓的忌和刑，总是⼀⽅对另⼀⽅的作⽤，刑从字⾯上好理解，⽽忌，则有排斥，不合作，憎恨之意，最极端的意象，就是对⽣命的排斥，就是死亡。那么，在流年中，陀螺星会到化忌之星，会主离别，分离。擎⽺遇到天刑星，则主刑害。要命⾃⼰害他⼈，要么他⼈害⾃⼰。如果在庙旺之地，则刑忌之⽓也可以化为富贵之⽓。同时，擎⽺陀螺的本意是年⼲相对应的建禄地⽀的太过不及之⽓，⽣年天⼲具有⽗像，⽣年地⽀具有母像，陀螺⼊命，⽺陀夹⽗母，擎⽺⼊命，⽺陀夹凶地。所以，这两个星是重亲情的，重兄弟情的。陀螺⼊命，在庙地，为⼈孝顺⽗母。陀螺在庙地，为⼈重视兄弟情谊。重视兄弟情谊的另⼀端，是所谓的江湖义⽓，这种义⽓，是⽺陀⾛不归路的必要条件。⽺陀同时在陷落之地，则不得⽗母照拂，必然倾向兄弟朋友。
禄存⽺陀三个星站⼀⽅之⽓。禄存为核⼼。禄存主财。为⽣年天⼲的化禄地⽀，即⽣年天⼲的
根。擎⽺陀螺在禄存左右，其基本意象是两把⼑护卫⽣年天⼲对应的地⽀。这⾥体现的是⽣年天⼲对应的地⽀的重要性。这个地⽀是不能受伤的。所以，⽺驼具有强烈的护卫意识和保护意识。⽽这种保护是通过暴⼒的⽅式或者激进的⽅式实现的。任何众星进⼊到禄存的宫垣，必须得经过⽺驼的考验。先经过⽺，到达禄存之后，得经过陀，先经过陀，到达禄存之后，得经过⽺。两个星化⽓为刑和忌，则和禄存相会，具有⼈为财死，鸟为⾷亡的意思。任何得到都得以付出作为代价。所以，⽺陀是每个
星，也是每个⼈必然得过的⼀个门槛，⽽⼤的成功，总是在⼀线之间，往往是拿着脑袋换功名。如果功名为战功，那么不被打死，则会成为将军，被打死了，什么都没有了。如果是⾦钱，则可能是投⼊了资⾦之后，获得了收益，弄得不好，则导致⾎本⽆归。所以，擎⽺和陀螺的意象也可以理解为代价。这种代价的最⼤程度，⾃然是没有了命，其次，是受伤害，受煎熬。通常情况下，每个⼈都会遇到这种意外的伤害或者损失。没有⼈能够幸免。当然，也可以理解为风险。那么到底如何评价该代价和风险呢？要看以下的各种关系。
⾸先要看⽺陀的性质。最不吉利的，或者最具有攻击性的，是⽺陀在⼦午卯⾣⽣⼈同时在⼦午卯⾣宫垣，如此，则⽺陀不得⽣年地⽀之⽓，同时两个星都不⼊墓，则此时的陷落，为⽣年的彻底的陷落。但不能以全然不吉来看。要看⽉令。如果⽣⽉为⾠戌丑未四墓之地，则有⼀线⽣机。那么⽣年天⼲和所坐落的宫垣到底哪个重要呢？当然是所坐落的宫垣。星好⽐种⼦。宫位好⽐⼟壤。⽆论哪⼀年⽣⼈，则只要进⼊墓地，则刑忌之⽓⼤减。看星如看⼈。⼀个星和⼀个⼈⼀样，但分能够发挥好作⽤，⼀定不会去发挥坏作⽤。因为坏作⽤⼀定会产⽣坏后果。⽽⽺陀进⼊墓地，并不只是进⼊了墓地的⼀个宫，对宫也是四墓之地，同时，⼦⼥宫和⽥宅宫也在四墓之地。那么⽺驼⼊墓，意味着⽺陀进⼊到⼦⼥宫和⽥宅宫，也是进⼊到了墓地的庙旺之地，则可以理解为由较好的家庭⽣活。那么，⽺驼⼊命在四墓之地，可以断其婚姻家庭⽣活具有和美的根基。进⼊了墓地，为星之庙旺之地，为星得所⽤，也可以理解为这个⼈有事情⼲，有⼯作。如果⽣年为四正，且在四正之地的宫垣，则⼀定四海飘零，
⽆依⽆靠，也没有⼈管，那么会纠结⼩伙伴，去抢钱抢粮⾷，抢⼥⼈。遇到了化忌天刑廉贞，则为牢狱之灾。如果在四墓之地，则同时为四墓⽣⼈，则为⼤吉。则⽺驼性质转变，由⼩⼈华丽转⾝为贵⼈，可以扶危济困。但⽺陀的本意为考验和代价。所以，⽺驼⼊命的⼈，是不好相处的。你得经过他的考验。你得付出代价。北⽅⽣⼈之所以⽺驼为福，则是指⽺陀⾦能⽣天地⽀之⽔，⽺驼恶⽓被⽔⽓所化导致的结果。⽽这种情况，尤其在擎⽺陀螺遇到太阴、天同的时候为确。尤其在擎⽺遇到太阴，则太阴化⽓为富，可以理解为擎⽺和富婆同宫，他⾃⼰有钱，绝不会去抢别⼈的。⽽此时的擎⽺，则有守财之意。那么，看⽺陀，要看⽣年地⽀，所落地⽀，所以星曜。同时在陷地，则为巨⼤的风险和付出，同时在庙地，则为⼩的付出⼤的收益。
那么，⽺陀的收益来⾃对众星的考验。这种星的不好的作⽤，可能是雁过拔⽑。好的作⽤，是乐于助⼈，能办事。这两个星的财务意识⾮常强。但发挥好作⽤，⼀定要在墓地，⽽不能在陷落之地。也就是说，⽺陀在四墓之地，绕开⼦午卯⾣为吉的必要条件。之所以在同阴的位置尚可，更主要的原因在于和富婆同宫。那么和化禄同宫呢？道理相同。化禄就是化财。化禄不怕⽺陀，反⽽为激发。但庙陷不同，则过程和结果不同。如果化禄星逢庙旺⽺陀，则为激发，如果逢落陷⽺陀，则付出的代价⼀定会⼤得多。如果同时化禄在空地且⽆救解，则效果相反，为⼤不吉。
⽺驼和⽕铃的关系⾮常重要。这⾥涉及到了中州派的观点。中州派的教材上，称擎⽺需要会⽕星，陀螺需要会铃星则为吉利，否则为煎熬。估计这种论述是教材的编写者有意为之的错误观点。⽆论⽺陀
是会⽕星还是会铃星，都要以⽺陀在四墓之地位前提条件。如果星在四墓之地且⽣年为四墓之年，⽆论会⽕星铃星或者同时会到⽕铃则为⼤吉，为爆发，⽆论功名利禄。因为，墓地，是⽺陀富贵的根基。如果主星陷落在⼦午卯⾣，则⽆论会⽕会铃还是同会，则为⼤不吉，尤其以擎⽺会⽕星，陀螺会铃星如是。不在庙地，则根基全⽆，会导致倾败。擎⽺和陀螺⼆者之间，擎⽺为阳，陀螺为阴，⽕星和铃星之间，⽕星为阳，铃星为⾦。阴阳相合，则有四柱中正官的意象，阴阳不合，则为七杀的意象。那么，擎⽺和铃星之间，⼀阴⼀阳之谓道，陀螺和⽕星之间，⼀阴⼀阳之谓道，正好阴阳相合。正官的意象，是⼀种中和，太过之星遇到不及之星，则⼼性改变，星情改变。如果⽺陀在陷落之地，就是在艰难困苦之地，擎⽺逢铃星尚可，陀螺逢⽕星尚可，但官已经成为了杀。这种组合会有突然发财的意象，如果在陷地，擎⽺逢⽕星，陀螺逢铃星，则⽺陀扛不住。本⼈不⽌见过⼀个案例，为⼈没有什么学历，突然发了⼀⼤笔财，之后不久就葬⾝在车轮之下。这种意向，就是星在陷落之地，虽然能发，但是扛不住。
那么，当⽺陀在困苦之中，谁来救解？当然是同梁。这两个星，可以制⽺驼之恶。但这种制服不是强⼒的制服，因为天梁天同化⽓为福，化⽓为荫，对众星具有保护的功能。那么⽺驼和同梁相会，则为吉，即使在陷落之地，也会凶性⼤减。在机⽉同梁巨⽇中，如果和巨门同宫则稍差。是为巨门化⽓为暗，则增加了⽺陀的淫邪之⽓。如果同会太阳，则不同。同时，⽇⽉是否落陷对于擎⽺和陀螺来说，关系也⾮常重要。⽇⽉⾼照，则⽺陀难以在光天化⽇之下为凶。如果⽇⽉落陷，则天下⽆光，会为⽺驼做坏事提供了客观条件。所以，看⽺驼⼼性或者星情，⽇⽉之光也⾮常重要。
总之，认识⽺驼，⾸先要把擎⽺陀螺和禄存看成⼀个整体，三个星是⽣年天⼲对应的建禄的地⽀的变种，本质上都是财星。要把这三个星联系到⼀起看。三位⼀体，形成以禄存为核⼼的⼀⽅之⽓。⼆者为带⼑护卫，殿前传令，则所护卫的对象并⾮紫微星，⽽是禄存星，传令也⾮传紫微之令，⽽是传⽣年天⼲之令。⼆者为财⽓的太过和不及，化⽓为刑忌，其基本意象为侵害，排斥，不信任，甚⾄死亡。为众星在和禄存星相合从⽽和⽣年天⼲之⽓相通之时所付出的代价和风险，体现在成功过程中的坎坷，体现⼈为财死鸟为⾷亡的⼈之本性，或者富贵险中求、⼈⽆外财不富、马⽆夜草不肥求的⼈⽣道理。同时，⽺陀也是⽣年四化相对⼒量。四化相叠则必然⽺陀叠。看⽺陀吉星，⾸要不要在⼦午卯⾣四正之地，这种情况为⽺陀同时落陷，刑克严重。在陷地，就是星和本宫⽓场相背反，所以，⽺陀⼊命不在庙地之⼈多在外地求⽣。如果⽗母宫同时不吉，则不能得到⽗母照拂，可能被⽗母弃置。在庙地，会⽕铃，为爆发富贵格局，在陷落之地，会⽕铃则爆发暴败有丧命或者⼊狱之虞。会化禄，则为杏花落后桃花开，太过不及不⽓得化禄之星则其⽓不凶。这两个星本质上是弱者之星。可恨⼜可怜。因为为太过不及之⽓，在陷落之地，则说话做事思考问题同样太过不及，和众星之间⽓质相背反，唯独和⽕铃相投合。擎⽺陀螺因为是禄存的太过和不及，所以，财务意识强，但弄不好，财总是⽔中⽉，镜中花，⽣计艰难，⽆路可⾛，则犯罪倾向被激发。如在庙旺之地且⽣年四墓，则性质改变，为扶危济困之贵⼈。这两个星命宫或者会照命宫，在职业上具有如是特点：考验他⼈、侵害他⼈、保护他⼈、收取过路费，雁过拔⽑。从考验他⼈的⾓度，⽺驼⼊命，可以从事组织，⼈事⼯作，也可以从事⾼风险的股票期货，股票期货其实也是考验⼈的智商和情商，从保护和侵害的⾓度，可以
从事医药，军⼈，警察，收取过路费，则为中介⾏业。⼆者为⾦，为⽕，则可从事⾦融，电焊，建筑，电⼦，修⼿机。⼆者有巧艺安⾝之评，那么所谓的巧，在这种情况下，是指其有太过不及之⽓，太过之⽓，就是⽐别⼈太过，不及之⽓，是指别⼈打不到。所以，这个组合也可以出⼯匠⼤师。两个星都有淫邪之⽓。太阳在庙地⼀照，则⾦光灿烂。淫邪之⽓变质。同梁为阳，有同梁相照，同样性质改变。但不⾜以改变其核⼼的⼼性。擎⽺之⾦为阴中阳，陀螺之⾦为阴中阴。陀螺⽐擎⽺更难对付。重星会到这两个星，都会增阴邪之⽓。⼈有⼀点阴邪之⽓，更能适应社会。
从总体上来看，⽺陀在机⽉同梁巨⽇中，是⼀种被制服的⼒量，是⼀种激发的⼒量。当然，其前提为庙旺或者科禄权吉化。但在紫武廉杀破狼星系中，⽺陀的破坏作⽤更加明显。紫微天府两个星是惧怕擎⽺陀螺的。尤其是擎⽺星，具有激进的强⼤的攻击⼒和掠夺性，这个星主要的作⽤，就是奔着财来的。紫武廉杀破狼星系中，遇到了⽺陀就是破格。最起码格局不⾼。要弄清楚在紫武廉和杀破狼之间的关系，得⾸先清楚这两组星的性质。这是⼀个⼤话题。总体上，星为分机⽉同梁巨⽇和紫武廉杀破狼两组，⼆者之间在性质上总体相反。前者总体为阳，后者总体为阴。前者的天⼲意象明显，后者的地⽀意象明显。因为相反，所以相成。这种相反集中体现在紫微和太阳的关系上。⼆者在命盘中，处于互相九⼗度⾓的位置，即在⼦⽥⼀线。太阳在午为最好的位置，⽽此时的紫微在⾣和贪狼相会，这种组合叫做⽆⽤之⼈。⼆者之间彼此升降沉浮。紫微在⼦午，在太阳卯⾣桃花之地。⼗⼆个星，其实可以看成是⼗⼆个地⽀的异化形式。显然，太阳天⼲对应着丙⽕，地⽀对应着午，太阴对应着癸⽔，
对应着⼦。⼦午为君位。⼀⽅站君为，另⼀⽅必然让路。因为性质不同，所以，运⾏⽅式有所不同，紫武廉和杀破狼两组星永远三⽅相会，其实是形成了地⽀的⼀个三⽅之⽓。这种三⽅相合的基础，就是地⽀之间的三合。所以，这两组星系的六个星，可以理解为地⽀的变形。⽽擎⽺和陀螺就是天⼲对应的化禄地⽀的延伸，地⽀和地⽀之间和天⼲与地⽀之间的关系相⽐较，缺少⽓息交流的直接通道，所以，⽺驼到了这个星系，就是外国⼈，缺少沟通。陀螺本⾝化⽓为忌，本⾝就是沟通的障碍，所以和众星之间相背反。尤其和紫武廉相背反。但缺少沟通并不是不能沟通。从⽓质上来讲，杀破狼组合具有杀⽓，尤其是七杀杀⽓最重，则⽺陀七杀相会，则是两把⼑组合到了⼀起，锋利⽆⽐，攻击⼒更强。这种组合⼀旦形成，可以横⾏天下。这是⼀种⼤将的组合。估计秦朝杀⼈如⿇的第⼀刽⼦⼿⽩起就是这样的组合。但因为煞⽓太重，到达和杀破狼相背反的同梁之地，则可能出现祸端。所以，擎⽺和陀螺会杀破狼，则未必为凶，可以横⽴功名。这个观点不是空⽳来风。所谓的吉和凶到底是怎么回事呢？⽅以类聚，物以分，同声相应，同⽓相求。⽓质相同的星到⼀起就是吉。但条件需要众星在庙旺之地，不庙旺就没有根基，最终⼀定会跌到，同时⼀定要七杀和⽺驼同宫。尤其不能⽺驼和贪狼同宫。如是，则是贪狼⽊被擎⽺⾦侵害。同时，⽺驼夹七杀，也未必为凶，同样为煞⽓相同，横⾏天下。⽺驼夹命为败局是要看具体情况的。 he long 元帅，就是七杀⼊命，左右⽺陀，正好和两把柴⼑闹 ge ming 相合。但同时七杀会紫微，这才是传说中的帝王之剑。所以的帝王之剑，⼀定要⾜够具有攻击⼒，否则不⾜以为帝王效命。因为七杀擎⽺有侵略性，则为紫微所不喜，到达晚年，⾝陷囹圄，岂⾮命乎。⽺陀总在众星之间。把握⽺陀，要在众星之间把握，不能只看⼀个星⼀组星。⽺陀具有⾦
的性质。这种性质主杀，主忌。是星情决定的。但不同年份的⽺驼具有不同的性质。前⾯已经说过。从杀⽓上来看，庚⾟之年的建禄地⽀在申⾣之年，申⾣之地禄存，具有⾦的性质，并不只有⼟的性质，申⾣之年的擎⽺陀螺，⾦之煞⽓最重。这种情形下的⾦，是喜欢会到⽕星铃星的。因为其⽓质是⾦⽓的太过和不及。甲⼄年禄存在寅卯之地，则⽺陀之⾦在绝地，则即使在⽺陀在墓地，也有不吉的意象，但是有绝处逢⽣之意。要看具体情况。丙丁之年，建禄地⽀在巳午，巳本为⾦之⽣地，午则为死地。所以，丙丁之年的⽺陀，在⽣死之间，起伏⼤，好了的话，可以叫做波澜壮阔。戊⼰年为⼟，⼟能⽣⾦。为武曲贪狼紫微所喜的年份，财星很厚，则
未必为凶。特殊的格局，如果擎⽺陀螺同时落陷但会到了魁钺辅弼，则结果也会完全不同。那么则此⼈可能为边缘社会的⾼⼿，贼中的⽼⼤。他有贵⼈在，即使在陷落，你想逮住这个贼也不会得逞。
以上内容，纯属个⼈观点，未必正确。同时只有少数观点经过未必充分的实证。可以讨论，但不要骂街。谢谢
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