戊戌地山谦卦初爻
戊戌地山謙卦初爻.地火明夷爻卦.
坐向天澤履初爻.天水訟爻卦.
內放水口地天泰卦
安葬：
丙戌年661艮卦.
戊戌月166謙卦.
戊戌日166謙卦.
癸亥時616剝卦
 
 
 
 
 
戊戌地山謙卦初爻.地火明夷爻卦.理由。以本身起贪狼。收流行之旺气。外卦是坤1。不动。动内三爻。变到离卦挨文曲星4。内外卦合为明夷卦1—3。外卦坤1与内变卦文曲4。合归中五。即此线位上丁财贵全备之线法。一变贪主丁。二变巨主财。三变禄。四变文。只有此线位全三者。但是此金龙线。在内卦动则翻出。外向则翻入。即翻天倒地对不同。离即坎。坎入离。坎离水火中天过也。此抽爻换象变艮中之明夷卦。再翻得壬中之比卦7—7。此处艮。离定有特别之外部山水用神。先不论述。但壬过子即比排卦到剥卦6—6。是同一大父母来龙。蒋先师言一家骨肉。卦不出位。以曾氏派大卦年代入龙。丙戍年艮卦一运。坐谦卦动初爻得明夷卦属三运卦。禄存星来也是三运中之天心正运卦。此卦不动。此君连自已有八个禄存。共余七卦可动。但此是我先收你流行之旺气。文曲气。系四运。在三运之天心卦运中夺你四文气。但又是四运以四运纳收归先以达到欺君借臣。此处明是明夷卦三运正君。实喑夺你三运君卦之四气使用。乃瞒天过海对说不要你的运。借你的一个卦气先用一用。你还有七个三借一个何妨。此时与外坤一文四合五归中旺气。即你是三运
天心目前不敢要你。但是你的卦气会先发。我先用。此时巳达到先把卦气打通一。四。七这局。为什么是三运又言四运呢。此是流行之气循环些子。因龙向山水各有各的些子。为什么內放水口是地天泰卦而不同其他执业地师放同人卦9--7水呢。因为现在我气巳打通了。有了底子关系搞好了。有一就有二。你是君。但是毋忘我本坐地山谦卦同样是一国之君。本身是六运之天心正运卦。我余下统管七个武曲臣。现在国富民强了。发出卦气武曲也当父母了统管了。年。月。日。国中又有小国了月。曰。时卦运都是武曲运。其它国不是君我可不用理会。唯有地天泰也是九运中之天心正运卦 。
 
道先引用蔣公傳承之抄本云之三大卦法門口訣吧，以本卦父為三吉，餘二卦子息為六秀。如：一四七父母為三吉之地，二五八子息、三六九子息，二者皆作六秀矣。..每卦有一爻為父母（三吉），以兩爻作子息（六秀），故曰：二神當也。即龙。向。水三吉也。六秀者本卦之二神及本宫它卦之二神。此以其它派有别之处也。因为乾山巽向。丁财贵全备之水法是从艮方。午方两水现面而来。交汇而跟巽口而去。乃正窍位而去也。才收得山来脱得煞清。乾与午。子与巽此中些子关系应该很多先生明了的。父母通根中也另有陈述。如不
连城派山上水上排盘则更加明了。如果天卦。地卦逐一挨一埃排。就会一目了然。当然要使大卦山盘。才达目的。同人卦气虽是九。可惜但依禄存为父母。不是君。而泰卦父母是九且是正君。向履卦9—6。放水过一卦位泰卦1—9。弃臣取君。这里此先不理会外口是什么。但这点原则是不能离开。与内放水不是合十则生成。然合十水不宜多放。要结合实际堂局卦位数据而定。按现有数据论证。同时也抛开协汲操纵房份之秘处不言。且论道是外堂不及内堂力吧。向中屐卦和抽爻明夷卦内卦父母来是江西卦之文曲。禄存。受南北父母卦之南母弼九统管。日课之年。月。日卦父母来龙卦尽是江东之武曲。一路同来。受北父贪一统管。泰卦少父母9。是南母九。统管着江东之二。三。四。放水泰卦爻位中动作变为二运。九与巨门二交通。前面提到了禄。文。此又巨门。那么可以知道。卦气大五行是一《坐山谦卦一。放水泰卦一。向履卦九》此得夫妇交媾。天地定位。以上知气巳通。现卦运勾通三。六。九。三国己归司马。坐为体课为用。一。六椐已经达到催官。催丁。催福目的。坐山谦卦的是后天卦位是泰卦。泰卦的后天卦位是坤中升卦。先天已经全部布合龙向水。在收后天流行之气上。在此不好不多陈述。理论体系是同属大易卦一家。观点是不用置疑。关于用癸亥时。而不用癸丑时在此点上。蔡东升前辈也作了解释。不才也赞成观点。其实还有玄机。在乱点评不知妥否？如果拟用癸丑时贲卦作用用事。癸丑先天六水。
父母星为碌存。一世宫八运卦象。后天艮。属土同日主戊戌配。先天少男配老母。告生成达到催官。催丁作用。后天少女配少男为山泽通气格。惜大发少房人。其个中优。缺点薜老前辈也予以指点。此不累述。另还有一点是山。年。月。日。配癸丑时此课另有一缺点是后天阴盛阳衰。四阴一阳。同时违反择吉大原则。《此不论形势。以课论》。房份严重不公证。如果使用癸亥时则形势大变。化腐朽为神奇。癸亥剥卦。先天六水。大父母坤一。五世宫六运卦。后天乾金。父一配下元六运力量厚且久。配上日主。同样达到以上效果。通卦六通八。关健是倒排父母荫龙位。二十四山子中之癸亥时剥卦。倒排到子息即是坐山卦之谦卦。曾氏派大卦的时辰纳入水。正应了水来当面是真龙。此活些子给牢牢套住了。更其妙的是时辰之癸亥与配课。和抽爻换象巳经达到长。中。少房份房房均衡发福。平衡了后天之阴阳。有道是年改不了。改得时。日。月。坐家得同元一气。配年得一。六同宗。大五行一。六同宗格。得卦气者速发但不长久。得卦运发福慢但长久。现在此卦福两者兼得。打通了三大局。以上胡乱观点希望薜。蔡两位老前辈雅正。
 
本来实不敢乱点评易学泰斗手迹。实是有感而发。因为之前修我的曾祖父之坟。同此也是
巨门同曲异工之作。地是曾祖父民国时期点下的生基。同时坐乾向巽地山谦卦。择用。丙戌。6618。戊戌1667。丙戍6618。戊戌1667。我坚持坐初爻。放地天泰卦水。那时和叔公。叔父少不了一场辨论。最后观点是你不怕别人笑话吗？自巳想一想还是一笑。笑归笑那卦地还是做。得安排好先人呀。
 
曾子南老師活了100歲，於95年11月3日電視報導仙逝了，好可惜！他做的生基總共做了超過一萬多個，可說是產量之冠，總共賺了幾十億元。自己的生基也做了好幾個，能夠活到100歲可見生基確有延年益壽的效果；可是他自己做的生基，裡面放了秘方除了他兒子以外，鮮少人探悉。曾子南仙師的些子法，就是一些些、一點點的方法，把看陽宅些子法的方法稍為吐露一下，以紀念這位偉人，讓後人懷念感恩並釋疑惑。
 
 
 
 
 
以梨山茅蘆為例：用六十四卦內盤，坐山節4，向旅6，天心左臨4，右遯6。則從子到丁為旺，從癸到午為衰，子癸間與丁午間為中線。房間內中線兩旁各0.5公尺範圍內不可開門，也不可放置衣櫃，就是不讓旺和衰相連接，防止導電，此為些子法。在此解開數十年之謎，希望曾子南仙師能夠諒解。】黃奎光老師的些子水法，則比較多一些些，些子水法是黃奎光老師從日本人學來的，其方法是：【北斗七星去打劫，離宮要相合】，就是這一招，還有另外的封號為【識得九宮水，斷人禍福靈如鬼】，可見日本人很識貨，能讓失傳已久的絕學再度重現江湖。
以蕭萬長舊父母墳為例：於七運時一坐艮山，一坐寅山，一前一後；左水倒右，剛好水在穴前兜轉近穴邊，從前面出去，霎是有情；很多人說收後天水，可是有沒有收到，則鮮少人知道。用些子水法量之：坐艮山收來水巽為巨門水，去水坤為五鬼，合局。另一坐寅山收來水巳為武曲水，去水申為五鬼，也是合局。兩穴收巨門武曲為財官兩全之局，正合【識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌】。況且玄空艮為正神，申為零神，也合【明得零神
與正神，指日入清雲】。能當個行政院長該滿足了，以一個小小之地竟有如此造作，豎起大姆指堪為佳作，令人佩服，在此向地師鞠躬敬禮。可惜七運一過接著坐山運，坐山運尾達到巔峰被提名副總統，89年氣運已失，選不上副總統。這就是玄空運的優缺點，運過即敗，簡直大逆轉；現已把兩墳遷走，如沒更佳之穴，老蕭可微笑不起來了。:些子法決非64卦之抽 爻換象,也不是64卦之父子財官之類,而是包括整部(地理辨正疏)之要訣

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