论语中什么作为为⼈师表的格⾔
1. 论语名⾔警句
1、不耻下问；不以向学问⽐⾃⼰差的或职位⽐⾃⼰低的⼈请教为可耻。
《论语·公治长》："敏⽽好学，不耻下问。" 2、不得其死；指⼈不得善终。
《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎；《论语·学⽽》："有朋⾃远⽅来，不亦乐乎！"现在常⽤以表⽰事态发展到极顶的程度，也表⽰"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那⽅⾯的事情，语出《论语·泰伯》
5、从⼼所欲；随⾃⼰的⼼意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
" 6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦⽆所逊。⾔当勇往⽽必为也。"后来泛⽤"当仁不让"表⽰遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶⾐恶⾷；粗劣的⾐⾷。
《论语·⾥仁》："⼠致于道⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。" 8、发愤忘⾷；⽤功学习，努⼒⼯作，忘记了吃饭。
《论语·述⽽》："叶公问孔⼦于⼦路，⼦路不对。⼦⽈："⼥爰不⽈：'其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄云尔。
'"（⼥，同"汝"，你；爰，何。）后泛⽤以形容⼗分勤奋。
9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学⽽》："不好犯上⽽好作乱者，未之有也。
" 10、割鸡焉⽤⽜⼑；宰鸡何必⽤宰⽜的⼑。⽐喻做⼩事情不必费⼤⼒⽓或⼤材不能不⽤。
《论语·阳货》："⼦之武城，闻弦之声。夫⼦莞尔⽽笑⽈：'割鸡焉⽤⽜⼑！'"也作"杀鸡焉⽤⽜⼑"。
11、⼯欲善其事，必先利其器；⼯匠要把活⼉做好，⾸先要使⼯具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好⾏⼩惠；惠：同"慧"，聪明。
原指好耍⼩聪明。《论语·卫灵公》："居终⽇，⾔不及义，好⾏⼩惠，难矣哉！"后也指爱施⼩恩惠。
13、后⽣可畏；后⽣；年轻⼈，后辈；畏：这⾥指敬服。年轻⼈很容易超过⽼⼀辈，他们是可敬畏的。
《论语·⼦罕》："后⽣可畏，焉知来者之不如今也。"后多⽤此称赞有志⽓有作为的年轻⼈。
14、诲⼈不倦；诲：教导。教⼈时不嫌疲劳。
形容教导特别耐⼼。《论语·述⽽》："默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉！" 15、惠⽽不费；惠：施惠，给⼈以好处；费，耗费。
施惠于⼈，⾃⼰⼜⽆所耗费。《论语·尧⽈》："因民之所利⽽利之，斯不亦惠⽽不费乎？"后来常⽤以形容有实利⽽不多费钱财。
16、家喻户晓；家家户户都知道。形容⼈⼈皆知。
《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣⼈设教，⾮不欲⼈家喻⽽户晓也。
" 17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，⽆勇也。
" 18、举⼀反三；⽐喻从懂得的⼀点，类推⽽知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述⽽》："举⼀隅不以三隅反。
" 19、理屈词穷；利⽤站不住脚，⽆话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"⼦路之⾔，⾮其本意，但理屈词穷，⽽取辩于⼝以御⼈⽿。
2. 《论语》名⾔警句
名⾔：学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？其为⼈也孝弟，⽽好犯上者，鲜矣；不好犯上，⽽好作乱者，未之有也。
君⼦务本，本⽴⽽道⽣。孝弟也者，其为仁之本与！慎终追远，民德归厚矣。
吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。温故⽽知新，可以为师矣。
君⼦不器。君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。
学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。
唯仁者能好⼈，能恶⼈。朝闻道，⼣死可矣。
君⼦之于天下也，⽆适也，⽆莫也，义之与⽐。宁武⼦，邦有道，则知；邦⽆道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。质胜⽂则野，⽂胜质则史。
⽂质彬彬，然后君⼦。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？仁远乎哉？我欲仁，斯仁⾄矣。后⽣可畏，焉知来者
之不如今也？。
..警句：巧⾔令⾊，鲜矣仁！吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。
今之孝者，是谓能养。⾄于⽝马，皆能有养；不敬，何以别乎？视其所以，观其所由，察其所安。
⼈焉廋哉？⼈焉廋哉？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。⼈⽽⽆信，不知其可也。
⼤车⽆輗，⼩车⽆軏，其何以⾏之哉？三⼈⾏，必有我师焉；择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。⾮其⿁⽽祭之，谄也。
见义不为，⽆勇也。⼋佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？放于利⽽⾏，多怨。
见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。⽗母在，不远游，游必有⽅。
朽⽊不可雕也，粪⼟之墙不可圬也。君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。
吾未见好德如好⾊者也。民可使由之，不可使知之。
——《论语》通篇是名⾔警句，但究竟何为精华、何为糟粕，则需要⾃⼰去研究原著，况且原著并不
太长，⾃⼰通读之后分析鉴定、得出结论吧。
3. 《论语》经典名句
⼦⽈：“学⽽时习之，不亦悦乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲不逾矩⼦⽈：温故⽽知新，可以为师矣.⼦⽈：学⽽不思则罔，思⽽不学则殆.⼦⽈：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.⼦⽈：“君⼦喻于义，⼩⼈喻于利.”⼦⽈：“见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也.”宰予旦寝，⼦⽈：“朽⽊，不可雕也，粪⼟之墙，不可圬也.于予与何诛？”⼦贡问⽈：“孔⽂⼦何以谓之⽂也？”⼦⽈：“敏⽽好学，不耻下问，是以谓之⽂也.”⼦⽈：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉！”⼦欲居九夷.或⽈：“陋，如之何？”⼦⽈：“君⼦居之，何陋之有？”颜渊问仁.⼦⽈：“克⼰复礼为仁.⼀⽇克⼰复礼，天下归仁焉.为仁由⼰，⽽由⼈乎哉？”颜渊⽈：“请问其⽬.”⼦⽈：“⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动.”颜渊⽈：“回虽不敏，请事斯语矣.”司马⽜忧⽈：“⼈皆有兄弟，吾独亡.”⼦夏⽈：“商闻之矣，死⽣有命，富贵在天.君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有礼，四海之内，皆兄弟也.君⼦何患乎⽆兄弟也.”⼦⽈：“君⼦成⼈之美，不成⼈之恶.⼩⼈反是.”⼦⽈：“⽆欲速，⽆见⼩利，欲速则不达，见⼩利则⼤事不成.”⼦⽈：“君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和.”⼦⽈：“君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰.”⼦⽈：“可与⾔⽽不与之⾔，失⼈；不可与⾔⽽与之⾔，失⾔.知者不失⼈，亦不失⾔.”⼦贡问⽈：“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎？”⼦⽈：“其恕乎！⼰所不欲，勿
施于⼈.”⼦⽈：“吾尝终⽇不⾷，终夜不寝，以思，⽆益，不如学也.”⼦⽈：“巧⾔乱德，⼩不忍则乱⼤谋.”⼦⽈：“道不同，不相为谋.”⼦⽈：“唯⼥⼦与⼩⼈为难养也.近之则不孙，远之则怨.”⼦⽈：“不知命，⽆以为君⼦；不知礼，⽆以⽴也；不知⾔，⽆以知⼈也.”⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁.”曾⼦⽈：吾⽇三省乎吾⾝.为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？孝悌也者，其为仁之本与？”⼦⽈：弟⼦⼊则孝，出则悌，谨⽽信，泛爱众⽽亲仁，⾏有余⼒，则以学⽂.有⼦⽈：礼之⽤，和为贵.先王之道斯为美.⼩⼤由之，有所不⾏.知和⽽和，不以礼节之，亦不可⾏也⼦⽈：不患⼈之不⼰知，患不知⼈也.这些都是平时觉得⽐较熟的论语名句，⼀句句粘贴过来的，。
4. 论语⾥有什么名⾔
⼠志于道，⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。
富与贵，是⼈之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是⼈之所恶也；不以其道，得之不去也。
富⽽可求也，虽执鞭之⼠，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。修⼰以敬……修⼰以安⼈…修⼰以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百⾥之命，临⼤节⽽不可夺也。志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。
君于疾没世⽽名不称焉。夫达也者，质直⽽好义。
察⾔⽽观⾊，虑以下⼈。君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰。
君⼦易事⽽难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。君⼦之仕也，⾏其义也。
⼦谓于产。“有君⼦之道四焉：其⾏⼰也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。君⼦矜⽽不争，⽽不党。
君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。君⼦坦荡荡，⼩⼈常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利⽽⾏，多怨。
求仁⽽得仁，⼜何怨。质胜⽂则野，⽂胜质则史。
⽂质彬彬，然后君⼦。君⼦谋道不谋⾷，……君⼦忧道不忧贫。
法语之⾔，能⽆从乎？改之为贵。巽与之⾔，能⽆说乎？绎之为贵。
说⽽不绎，从⽽不改，吾末如之何也已矣。见善⽆不及，见不善如探汤。
君⼦尊贤⽽容众，嘉善⽽矜不能。⼠⽽怀居，不⾜为⼠矣！做⼈格⾔不学礼，⽆以⽴。三十而立四十不惑
⼰所不欲，匆施于⼈。⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈。
躬⾃厚⽽薄责于⼈，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，择其不善者⽽改之。吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与⼈忠。
君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有礼，四海之内皆兄弟也，⾔忠信，⾏笃敬，虽蛮貊之邦，⾏矣。⾔不忠信，⾏不笃敬，虽州⾥，⾏乎哉？⾏⼰有耻，使于四⽅，不辱君命，可谓⼠矣。
孔⼦⽈：“能⾏五者于天下为仁矣。”请问之。
⽈：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则⼈任焉，敏则有功，惠则⾜以使⼈”。
君⼦义以为质，礼以⾏之，孙以出之，信以成之。君⼦哉！过⽽不改，是谓过矣！过，则匆惮改。
不迁怒，不⼆过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！⼈⽆远虑，必有近忧。
⽆欲速，⽆见⼩利。欲速，则不达；见⼩利，则⼤事不成。
⼠不可不弘毅，任重⽽道远。仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后⼰，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，
焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，⾔⽽有信。以⽂会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏。
君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。
5. 论语中的格⾔警句（50个）
<>名⾔警句！ 1.学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？ 2.巧⾔令⾊，鲜亦仁！ 3.吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习胡？ 4.君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已. 5.不患⼈之不⼰知，患不知⼈也. 6.<>三百，⼀⾔以蔽之，⽈："思⽆邪." 7.吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩. 8.温故⽽知新，可以为师矣. 9.学⽽不思则罔，思⽽不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 12.⼋佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.⼦谓<>："尽美矣，⼜尽善也."谓<>："尽美矣，未尽善也." 15.朝闻道，⼣死可矣. 16.君⼦怀德，⼩⼈怀⼟；君⼦怀刑，⼩⼈怀惠.
17.放于利⽽后⾏，多怨. 18.君⼦喻于义，⼩⼈喻于利. 19.见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也. 20.⽗母在，不远游.游必有⽅. 21.⽗母之年，不可不知也.⼀则以喜，⼀则以惧. 22.君⼦欲衲于⾔，⽽敏于⾏. 23.德不孤，必有邻. 24.朽⽊不可雕也，粪⼟之墙不可圬也. 25.敏⽽好学，不耻下问. 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过. 27.君⼦周急不继富. 28.⼦⽈："贤哉，回也！⼀箪⾷，在陋巷.⼈不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！" 29.质胜⽂则野，
⽂胜质则史.⽂质彬彬，然后君⼦. 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 31.知者乐⽔，仁者乐⼭.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举⼀隅⽽不以三隅反，则不复也. 34.饭疏⾷，饮⽔，曲肱⽽枕之，乐在其中矣.不义⽽富且贵，于我如浮云. 35.其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄. 36.⼦不语：怪，⼒，乱，神. 37.三⼈⾏，必有我师焉.择其善者⽽从之，其不善者⽽改之. 38.君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚. 39.鸟之将死，其鸣也哀；⼈之将死，其⾔也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百⾥之命，临⼤节⽽不可夺也. 41.⼠不可以不弘毅，任重⽽道远. 42.笃信好学，守死善道. 危邦不⼊，乱邦不居.天下有道则见，⽆道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦⽆道，富且贵也，耻也. 43.不在其位，不谋其政. 44.君⼦居之，何陋之有？ 45.⼦在川上⽈："逝者如斯夫！不舍昼夜！" 46.吾未见好德者如好⾊者也. 47.后⽣可畏，焉知来者不之不如今也？四⼗，五⼗⽽⽆闻焉，斯亦不⾜畏也已. 48.主忠信.⽏友不如⼰者，过则勿惮改.
49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 50.岁寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不
惧. 52.⾷不厌精，脍不厌细. 53.⾷不语，寝不⾔. 54.寝不⼫，居不容. 55.未能事⼈，焉能事⿁？ 56.未知⽣，焉知死？ 57.夫⼈不⾔，⾔必有中. 58.过犹不及. 59.⾮礼勿视，⾮礼勿听，⾮礼勿⾔，⾮礼勿动. 60.⼰所不欲，勿施于⼈. 61."死⽣有命，富贵在天."君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有礼，四海之内皆兄弟也.君⼦何患⽆兄弟也？ 62.⾃古皆有死，民⽆信不⽴. 63.君⼦成⼈之美，不成⼈之恶；⼩⼈反是. 64.君⼦以⽂会友，以友辅仁. 65.名不正，则⾔不顺；⾔不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民⽆所错⼿⾜. 66.其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从. 67.欲速则不达，见⼩利则⼤事不成. 68.⾔必信，⾏必果. 69.君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和. 70.君⼦易事⽽难说也.说之不以道，不说也；及其使⼈也，器之.⼩⼈难事⽽易说也.说之虽不以道，说也；及其使⼈也，求备焉. 71.君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰. 76.可与⾔⽽不与之⾔，失⼈；不可与⾔⽽与之⾔，失⾔.知者不失⼈，亦不失⾔. 77.志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁. 78.⼯欲善其事，必先利其器. 79.⼈⽆远虑，必有近忧. 80.君⼦求诸⼰，⼩⼈求诸⼈. 81.君⼦不以⾔举⼈，不以⼈废⾔. 82.⼩不忍，则乱⼤谋. 83.⼈能弘道，⾮道弘⼈. 84.过⽽不改，是谓过矣. 85.君⼦忧道不忧贫. 86.当仁，不让于师. 87.有教⽆类. 88.道不同，不相为谋. 89.不患寡⽽患不均，不患贫⽽患不安. 90.既来之，则安之. 91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 92.侍于君⼦有三愆：⾔未及之⽽⾔谓之躁，⾔及之⽽不⾔谓之隐，未见颜⾊⽽⾔谓之瞽. 93.⽣⽽知之者上也；学⽽知只者次也；困⽽学之，⼜次也；困⽽不学，民斯为下矣. 94.⽇知其所亡，⽉⽆忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕⽽优则学，学⽽优则仕. 96.纣之不善，不如是之甚也.是以君⼦恶居下流，天下之恶皆归焉.
97.君⼦之过也，如⽇⽉之⾷焉：过也，⼈皆见之；更也，⼈皆仰之. 98.不知命，⽆以为君⼦也；不知礼，⽆以⽴也；不知⾔，⽆以知⼈也.。
6. 论语中的名⾔警句
1、不耻下问；不以向学问⽐⾃⼰差的或职位⽐⾃⼰低的⼈请教为可耻。
《论语·公治长》："敏⽽好学，不耻下问。" 2、不得其死；指⼈不得善终。
《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎；《论语·学⽽》："有朋⾃远⽅来，不亦乐乎！"现在常⽤以表⽰事态发展到极顶的程度，也表⽰"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那⽅⾯的事情，语出《论语·泰伯》
5、从⼼所欲；随⾃⼰的⼼意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
" 6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦⽆所逊。⾔当勇往⽽必为也。"后来泛⽤"当仁不让"表⽰遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶⾐恶⾷；粗劣的⾐⾷。
《论语·⾥仁》："⼠致于道⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。" 8、发愤忘⾷；⽤功学习，努⼒⼯作，忘记了吃饭。
《论语·述⽽》："叶公问孔⼦于⼦路，⼦路不对。⼦⽈："⼥爰不⽈：'其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄云尔。'"（⼥，同"汝"，你；爰，何。）后泛⽤以形容⼗分勤奋。
9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学⽽》："不好犯上⽽好作乱者，未之有也。
" 10、割鸡焉⽤⽜⼑；宰鸡何必⽤宰⽜的⼑。⽐喻做⼩事情不必费⼤⼒⽓或⼤材不能不⽤。
《论语·阳货》："⼦之武城，闻弦之声。夫⼦莞尔⽽笑⽈：'割鸡焉⽤⽜⼑！'"也作"杀鸡焉⽤⽜⼑"。
11、⼯欲善其事，必先利其器；⼯匠要把活⼉做好，⾸先要使⼯具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好⾏⼩惠；惠：同"慧"，聪明。
原指好耍⼩聪明。《论语·卫灵公》："居终⽇，⾔不及义，好⾏⼩惠，难矣哉！"后也指爱施⼩恩惠。
13、后⽣可畏；后⽣；年轻⼈，后辈；畏：这⾥指敬服。年轻⼈很容易超过⽼⼀辈，他们是可敬畏的。
《论语·⼦罕》："后⽣可畏，焉知来者之不如今也。"后多⽤此称赞有志⽓有作为的年轻⼈。
14、诲⼈不倦；诲：教导。教⼈时不嫌疲劳。
形容教导特别耐⼼。《论语·述⽽》："默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉！" 15、惠⽽不费；惠：施惠，给⼈以好处；费，耗费。
施惠于⼈，⾃⼰⼜⽆所耗费。《论语·尧⽈》："因民之所利⽽利之，斯不亦惠⽽不费乎？"后来常⽤以形容有实利⽽不多费钱财。
16、家喻户晓；家家户户都知道。形容⼈⼈皆知。
《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣⼈设教，⾮不欲⼈家喻⽽户晓也。
" 17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，⽆勇也。
" 18、举⼀反三；⽐喻从懂得的⼀点，类推⽽知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述⽽》："举⼀隅不以三隅反。
" 19、理屈词穷；利⽤站不住脚，⽆话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"⼦路之⾔，⾮其本意，但理屈词穷，⽽取辩于⼝以御⼈⽿。
然后是复制的：学⽽篇第⼀ 1、⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎！有朋⾃远⽅来，不亦乐乎！⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎！”【今译】孔⼦说：“学习了⽽时常温习，不也⾼兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别⼈不了解我，我并不怨恨，不也是君⼦吗！” 2、⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁！” 【今译】孔⼦说：“花⾔巧语，⼀副和⽓善良的脸⾊，这种⼈是很少有仁德的！” 3、曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？” 【今译】曾⼦说：“我每天多次检查反省⾃⼰：为别⼈出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信⽤呢？对⽼师所传授的知识，是否复习了呢？” 4、⼦⽈：“道千乘之国，敬事⽽信，节⽤⽽爱⼈，使民以时。” 【今译】孔⼦说：“治理拥有⼀千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专⼼认真办理政事，⼜严守信⽤；节约财政开⽀，⼜爱护民众；按照农时的忙闲去役使⼈民。”
5、⼦⽈：“弟⼦，⼊则孝，出则弟，谨⽽信，泛爱众⽽亲仁。⾏有馀⼒，则以学⽂。”
【今译】孔⼦说：“孩⼦们，在家要孝顺⽗母，出门要尊敬兄长，做⼈⾔⾏要谨慎讲信⽤，⼴泛地与众⼈友爱，亲近有仁德的⼈。这样做了还有馀⼒，就要⽤来学习各种⽂化知识。”
6、⼦夏⽈：“贤贤易⾊；事⽗母，能竭其⼒；事君，能致其⾝；与朋友交，⾔⽽有信。虽⽈不学，吾必谓之学矣。”
【今译】⼦夏说：“尊重有贤德的⼈，⽽看轻貌美的⼥⾊；事奉⽗母，能尽⼒⽽为；为君主做事，能有
献⾝精神；和朋友交往，说话诚实能讲信⽤。这样的⼈即使是说没学习过什么，我也⼀定要说他是学习过了。”
7、⼦⽈：“君⼦不重则不威，学则不固。主忠信。
⽆友不如⼰者。过则⽆惮改。”
【今译】孔⼦说：“君⼦[举⽌]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做⼈主要讲求忠诚，守信⽤。
不要跟不如⾃⼰的⼈交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”
8、⼦禽问于⼦贡⽈：“夫⼦⾄于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”⼦贡⽈：“夫⼦温、良、恭、俭、让以得之。
夫⼦之求之也，其诸。
7. 论语中的名⾔
1、⼦⽈：“学⽽时习之，不亦悦乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？” 【译⽂】
孔⼦说：“学习了⽽时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远⽅来，不也快乐吗？别⼈不理解⾃⼰也不怨恨，不也是君⼦吗？”
2、⼦⽈：巧⾔令⾊，鲜矣仁。
【译⽂】孔⼦说：“花⾔巧语、满脸堆笑的，这种⼈是很少有仁德的。”3、曾⼦⽈：吾⽇三省吾⾝，为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？【译⽂】曾⼦说：“我每天都要多次反省⾃⼰：为别⼈出主意做事，是否忠实？交友是否守信？⽼师传授的知识，是否复习了呢？” 4、⼦⽈：君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。
【译⽂】孔⼦说：“君⼦吃不追求饱⾜，住不追求安逸，做事灵敏，⾔谈谨慎，时时改正⾃⼰的错误，就算好学了。” 5、⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。”
【译⽂】孔⼦说：“不怕没⼈了解⾃⼰，就怕⾃⼰不了解别⼈。” 6、⼦⽈：“《诗》三百，⼀⾔以蔽之，⽈：‘思⽆邪。
’” 【译⽂】孔⼦说：“《诗经》三百（零五）⾸，⽤⼀句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。”
【译⽂】孔⼦说：“我⼗五岁⽴志于学习，三⼗岁有所建树，四⼗岁不遇事困惑，五⼗理解什么是天命，六⼗明辨是⾮，七⼗随⼼所欲，不超过规矩。”8、⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。”
【译⽂】孔⼦说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做⽼师了。” 9、⼦⽈：“君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。”
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