《鱼我所欲也》《孟子》
·鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。
·生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就牺牲生命而选择正义了。
·生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死
者，故患有所不辟（bì）也。
生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。
·如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢？
·使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？
假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么不可用呢？
·由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
通过某种方法就能保全生命却不采用；通过某种办法就能够躲避灾祸，却不采用。
·是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
那是因为他们想要的，有胜过生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有超过死亡的事，
·非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。
·一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。
一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。
·呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
·万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 高官厚禄如果不辨别是否合
乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处！
·
为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？
是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？
·乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了华美的住宅却接受了它；
·乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了它；
·乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。邹忌讽齐王纳谏翻译
1、通假字。
①乡为身死而不受【乡：通“向”，从前】
②故患有所不辟也【辟：通“避”，躲避】
③今为所识穷乏者得我而为之【得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意】
④万钟则不辩礼义而受之【辩：通“辨”，辨别】
2、一词多义。
为：a、今为（为了）
b、所识穷乏者得我而为（做）之
c、则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？
d、乡为（肯、情愿）身死而不受
《生于忧患，死于安乐》《孟子》
·舜发于亩之中，傅举于版筑之间，q u ǎn 畎y u è
说舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔
·
胶举于鱼盐之中，管夷吾举于士，ɡé
鬲胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。
·孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。·故天将降大任于是人也，
所以，上天将要下达重大使命给这样的人
·必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦，使他做事不顺
·所以动心忍性，曾益其所不能。
通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才干。·人恒过， 然后能改；
一个人常常犯错误，然后才能改正；
·困于心，衡于虑，而后作；
内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；
·征于，发于声，而后喻。
一个人的想法，只有表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的脸，听到他的声音)，然后人们才了解他。
·入则无法家士，出则无敌国外患者，国恒亡。b ì
拂而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家常常会导致灭亡。
·然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
注释：·发：起，指被任用。·畎亩：田间、田地。 ·举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。·版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 ·举于士：从狱官手里释放出
来并得到任用。士，狱官。·市：集市。·任：责任，使命。 ·也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 ·饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。·空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。·行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。·动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。·曾益：增加。曾，通“增”，增加。·恒过：常常犯错误。 ·衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。·作：奋起，指有所作为。 ·征于：表现于脸。意思是憔悴枯槁，表现在脸上。·发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。·而后喻：(看到他的脸，听到他的声音)然后人们才了解他。 ·入：指在国内。·法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 ·出：在指国外。·敌国：势力、地位相等的国家。 ·生于忧患：因有忧患而得以生存·死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。·故：所以。·是：代词，这样。·恒：常常。·过：动词，犯错误。·喻：了解，明白。·则：如果。·然：这样。
《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》
邹忌修八尺有（y òu ）余，而形貌昳（y ì）丽。
修：长，这里指身高 。昳（y ì）丽：光艳美丽。
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