十神含义详解中
⼗神含义详解中第三章　⼗神含義在四柱中的體現
上⼀章我們詳細分析了財官印⾷傷⽐劫的含義，⽽四柱是
由⼗個⼲⽀組成，所以，每⼀個⼈都有是具有多種素質
的，我們的主要從⼗神的旺衰，透⼲藏⽀，⼗神與⽇⼲的
親密度來分析⼀個⼈所具有的素質、資訊及發⽣的事件。
⼗神旺衰對⽇主的影響：
四柱中的每⼀個⼲⽀，其所具有的含義都是這個⼈所擁有
的先天素質，由於⼗神旺衰強弱的不同，這種素質（資
訊）不⼀定表現出來：某神在⼋字中受克制住了，其含義
在這個⼈⾝上就不能體現出來，⽽是成為⼀種潛伏資訊，
當歲運將克制此神的⼲⽀克制住或化掉之後，這種資訊就
體現了，這就是由歲運引發⽽產⽣了吉凶福禍。⽐如⼋字
⾝旺正官旺相，但同時傷官透⼲克制住了正官，則此⼈雖
具有當官的潛質，但在關鍵時刻總是運氣不濟，無法當
官，⾒傷之年還會有災。當歲運逢財，財化傷，官不受
制，則正官之象顯露，表現為此⼈經過努⼒，變不利為有
利（財化傷，形成傷⽣財，財⽣官，傷原來克官，現在不
但不克官，反⽽迴圈⽽⽣官），學會了理性（正官含
義），不再感情⽤事（傷官含義），終於陞官了，陞官的
同時還能發財。其感情性格變化為由幻想浪漫轉為更加現
實（傷官代表精神與浪漫，財代表現實主義，財化傷，傷
⽣財，故傷官之性減，財之性增加，化也是⼀種克）。
某神在⼋字中越旺，越不受克制，其含義在這個⼈⾝上就
體現得越強，其⼀⽣的發展受此神影響也越⼤，當歲運中
此神受克破制服之後，往往意味著⼈⽣觀的重⼤改變，無
論從精神、物質⽣活上都會發⽣在的變動，其變化的好壞
由⽇主的喜忌所決定。
⼗神透⼲⾰命藏⽀對⽇主特性的影響：
天⼲主動，地⽀屬靜，天⼲很容易與⽇主發⽣作⽤，因⽽
天⼲主事很容易在命主⾝上體現出來，地⽀則相對困難得
多。⽐如⼀個⼈年乾透官，在不受克破化解的情況下，則
此官很容易與⽇主發⽣作⽤，若⾝旺則表現為此⼈常能⾒
到和接近官貴，並能因此⽽得到賞識；但若官在年⽀，則
此⼈雖也能⾒到官貴，但卻不易建⽴親密的聯繫，要本⼈
化⼒氣去追求才⾏。地⽀間⼀般不論⽣剋，⽐如兩個家庭
主婦，雖性格不合，因各⾃呆在⾃⼰的家裡，互不接觸，
不會引起⽭盾。但在地⽀坐上兩⼲相合的情況下，這兩個
地⽀較易發⽣作⽤⽽論⽣剋，⽐如庚⼦年丁巳⽇，⼄庚相
合，致使⼦與巳之間關係密切，這兩家的家庭主婦也有了
接觸的機會。地⽀間⼀般只論刑沖合害。
透則顯，藏則隱，透⼲⼗神所代表的資訊，是透露在外⾯，⼈⼈都知道的事，⽐如⼀個⼈天乾透財不受克破，則他發財事很多⼈都有知道，如他天乾透財，地⽀藏財，則別⼈不知道他發了多少（藏⽀的⼀部分財別⼈可能不知道）；如果此⼈財藏⽀不透⼲，則很少露富，別⼈不易知曉。
從⼼性⽽⾔，若⼀個⼈地⽀藏⼲與天天乾透出的含義⼤相逕庭，則此⼈性格具有很強的兩⾯性，其表⾯上所做的事情與背地裡做的事情相距甚遠。
⽐如⼀個⼈天乾透印不受克但較弱，地⽀藏殺梟旺相，則此⼈表現仁慈，實則陰狠。
地⽀藏⼲若氣勢強旺，則其含義也能顯露出來，給⼈⼀種神⿓⾒⾸不⾒尾⾼深莫測的感覺。
不論透⼲藏⽀，都有代表著命主的先天素質，隨著歲運的變化，⼀部分資訊被克制掉了，⼀部分資訊加強了，⼀部分資訊引發出現了，這就是吉凶福禍的命理原理。
⼗神與⽇主親密度：
每⼀種⼗神由於其遠近旺衰，對⽇⼲的影響是不同的，命主所具有的這種⼗神性質也就或多或少。⼗神對⽇主的影響還和⼗神與⽇主的親密度有關。⼀般⽽⾔，與⽇⼲相吸相合的⼲⽀與⽇⽀關係較親密，相刑事相沖的較疏遠。天⼲屬動，交互作⽤的機會⼤；地⽀屬靜，與不相關的天⼲，作⽤機會不在，故⽽年、⽉、⽇、時⼲與⽇⼲的關係是親密的，當然了，與⽇⼲較近的⼲⽀⽐較遠的⼲⽀親密。
以下是親密性規律：
⽇⼲⾃⾝。
⽇⽀或⽇⼲所合的天⼲。
⽇⽀的合⽀、⽇⼲合⼲的地⽀、⽇⼲合⼲的天⼲。
較靠近⽇⼲的天⼲。
離⽇⼲較遠的天⼲。
與⽇⽀沒有相斥的地⽀。
與⽇⽀較近的地⽀。
知行合一的意思與⽇⽀相斥或較遠的地⽀。
其中第⼀點「⽇⼲⾃⾝」即⽇⼲本⾝的性質，主要屬於分析⼀個⼈的⼼性，⼼性即精神性含義。⽐如⽇⼲為甲，則此⼈具有偏財的⼼性，⽇⼲為丙，則此⼈具有偏官的⼼性，這是⼗⼲的五⾏性質與⼗神性質的聯繫，我們在以後幾章中將詳細說明。
與⽇⼲親密度⼤的⼗神，其含義在命主⾝上體現得較為明顯，親密度⼩的⼗神，其含義特性也不易消失。⽐如⽇主為癸，⽉⼲為戊，年⼲為甲，戊癸相合，戊為官，戊雖受甲所制，但由於戊與⽇主相合，故⽇主還是能與官貴親近⽽得到提攜，當然，此⼈當官不會⼤。
⼗神含義與⾝旺⾝弱的關係：
⼗神的含義是⼀定的，但其含義隨⾝旺⾝習的變化⽽在命主⾝上有著不同的表現形式。實際上，⼗神的含義在本質上是它的精神性含義，⾮精神性含義都是由精神性含義推演出來的。⽐如印為⽂憑、為職稱，是由印的精神性含義為⽣⾝，⽣⾝者，庇護、靠⼭也，⽂憑、職稱即為本⼈的庇護、靠⼭。⼜如傷官為發明，為藝術，是由於傷官為「我⽣者」，「我⽣者」即我創造出來的東西，⽽發明、藝術都是我所創造出來的，故傷官為發明、為藝術。因此，我們分析⼗神含義與⽇主⾝旺⾝弱的關係時，也應從⼗神的精神性含義著⼿。
財為我克者，故⾝旺時，我能勝財，財的含義表現為發財、取妻、獲得我所能享⽤的事、物。⾝弱時，我不能勝財，即我想要去控制，獲取某事、物，但由於⼒所不及，不但不能得到，反⽽累壞了⾃⼰，故表現的不是發財之象，反為發不了財，為某事所拖累，勞⽽無功。
官殺為克我者，對我是⼀種壓⼒，⼀種鍛煉，⾝旺時，能夠經受住這種壓⼒，並在壓⼒中、鍛煉中成⾧⽽當上官。⾝弱時，表現出來的不是當官，⽽是⾃⼰無法經受這種鍛煉和壓⼒，變得膽⼩軟弱；或被他⼈欺壓、陷害，⾃⼰沒有⾜夠的⼒量反抗⽽致災。
印為⽣我者，⾝旺時，就像⾃⼰已經夠強壯了，再吃⼈參⼤補，那要補得流⾎，也就是說，⼈參並不能發揮其作⽤，所以本⼈不但沒有靠⼭、庇護，反⽽因為別⼈幫倒忙⽽致辭災。⾝弱者，那是久旱逢⽢露，得貴⼈幫助，提攜，晉職升級。（印所代表的是地位與官不同，官所代表的地位是⼀種權⼒如
從科⾧升為處⾧。印代表的是⼀種地位，⽐如從三級⼯升為⼀級⼯，從⼯程師升為⾼級⼯程師，升級後並不⼀定意味著權⼒的增加。）
⾷傷為我所⽣者，⾝旺者，是⼀種正常的發揮、發洩，對本⼈是有好處，如太胖了不要減肥⼀樣，代表才華的發揮，個體⼾的滿⾜，創造與開拓等；⾝弱者，就是體⼒不⾏了還要透⽀，有開拓之⼼，無奮⾾之⼒，⼼⽐天⾼，命⽐紙薄。
⽐劫為我之同類，⾝旺時，表現為破財，爭奪打⾾，因為只有⼀碗飯，兩個⼈爭，當然要打架了。⾝弱時，⽐劫幫⾝，表現為處處得⼈相幫，團結⼒量⼤。⾝弱無⽐劫則說明書本⼈沒有朋友幫助，⾃⼰能⼒以不⾏（無印的情況下），在這個社會中⽣活⼗分艱難。
由以上可知，⼗神含義在⾝旺⾝弱時其表現形式是不同的，⼤家運⽤第⼆章所列舉的⼗神含義來分析四柱時，⼀定要結合⾝旺⾝弱來分析。
第四章　怎樣分析⼗神間
組合後其含義的變化
分析⼗神組合後含義變化的⽅法：
⼗神間組合之事，會產⽣以下幾種情況：
兩神之間是克與被克的關係。
如果被克的⼀⽅被完全制服，無⼒再⽣剋⽇⼲，則此神代表的含義則轉為⼀種潛伏的象，在歲運引發的情況下才會表現出來。克制的⼀⽅的含義則顯露出來。例如財壞印，梟奪⾷，呈凶象。（梟奪⾷之災，梟越旺，奪⾷越凶，災越⼤，若⾷旺梟弱，歲運再逢⾷，則無災或災輕）。
如果被克制的⼀⽅沒有被制服，則其含義有損但不完全消失；此時克制⼀⽅的含義、被克制⼀⽅的含義相組合成為新的含義。例如：
⾷神制殺：制殺過度不是貴命，但若制⽽不服，則為貴命。七殺的含義為進取、威勢、有感召⼒但流於霸道、蠻橫；⾷神制殺，⽤⾷神的平淡，付與、悠遊克制了七殺的蠻橫霸道，故⼩⼈得⽤⽽為貴命。
傷官佩印：傷官⼈聰明有才華，膽⼤能開拓，但流於任性、孤傲、配印則⽤印的奉獻、淡泊、合來克制傷官的任性、孤傲，並給才華的發揮⼀種壓⼒，促使傷官⼈不斷進取。故傷官配印主名氣，其成功多出⼈意料之外。
傷官⾒官：官為理性，得體，為官貴。傷官為任性、孤傲、制官為⽤感性代替理性，隨便去觸犯權貴，當然要遭報復。所以傷旺官旺時災特別⼤，但是若傷官完全制住官，反⽽無災了。所以傷官⾒官什麼情況下有災，從⼗神含義上⼀分析，便迎刃⽽解。
兩神之間是相⽣關係：
化也是⼀種克，化的⼀⽅含義增強，被化的⼀⽅含義減
弱，如果被化的⼀⽅其氣完全被化掉⽽不能與⽇主作⽤
時，則被化的⼀⽅的含義不能表現出來，⽽轉化為⼀種潛
伏的象，在歲運引發時才能出現。⽐如印旺官弱，印完全
化掉了官，致使⽇主不能表現出官殺之相，成為書獃⼦。
若化的⼀⽅並不能將被化的⼀⽅完全化掉，被化的⼀⽅仍
能與⽇主發⽣作⽤則兩者組合⽽成為新的含義。例如：
殺印相⽣，殺為威制之意，印為⽂，殺印相⽣的組合則表
現出⽂武雙全，即能以威服⼈，⼜能以德育⼈，⼤貴之
命。
⾷傷⽣財，⾷傷為才華的發揮，財為獲取所能控制、享⽤
的事、物，⾷傷⽣財的組合便表⽰使⽤合理的⽣財之道及
謀略⽽獲得財物，財⼜將傷的偏激之性化去，使傷不能克
官，反為使⽤合理的⽣財之道貌岸然⽽升了官。
兩神間是同類關係：
這種組合即加強了此神的含義。
綜上所述，⼗神間組合後其含義從本質上說是⼗神間精神
性含義的⽣剋關係、歲運的變化導致了組合的變化，其變
化就是吉凶福禍的發⽣，我們只要掌握了⼗神的精神性含
義，其他含義便也推⽽知之，只要掌握了分析其組合含義
變化的⽅法，也就學會了分析⽣⾠⼋字，下⾯我們將舉⼀
些分析的例⼦，以讓各位達到舉⼀反三的⽬的。
⼗神組合分析舉例
由於精神性含義是⼗神含義的本質，所以我們主要對精神
性含義的變化進⾏分析：
貪⼼：為「不滿意現在所有，有想得到另⼀存在物」。「不滿意現在所有⽽想……」指傷官，「……
得到存在物」指正財，故貪⼼是傷官兼正財。
愛⼼：愛是「毫不計較地付與」、「也需要恆常耐⼼」前
者是⾷神後者是正印，故愛⼼是⾷神加正印，但因為正印
克⾷神（相吸之克）故有耐⼼的⼤抵不善付與，很能付與
的⼤抵缺乏耐⼼。
意志：「有⼀個想控制的執著⽬標」（意志），⽽後不顧
⼀切地奮⼒以⾏（但那⽬標仍掛在⼼上），前者為正財，
後者為七殺，因⽽意志為正財，後者為七殺，因⽽意志為
正財兼七殺。

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