《得道多助,失道寡助》的中心论点
《得道多助,失道寡助》的中心论点
美伊战争第一篇：《得道多助,失道寡助》的中心论点
也谈《得道多助，失道寡助》的中心论点
今天语文课堂上讲解《得道多助，失道寡助》一文，学生为本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“ 得道多助，失道寡助”争论激烈，谈得都很好，都有充分的理由证明自己是对的，现在谈谈自己的看法。
虽然一些教辅书甚至专家们的看法也不一致，作为学术问题，是可以各述己见的，但不能影响我们语文教学，更不能让中学生莫衷一是，无所适从。从议论文的角度看，论点是作者在文章中对他所议论的问题的观点、主张和看法。当论点提出后就应用论据和论证方法证明它。而本文开头提出观点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着便举出战例加以证明。用据天时者和据地利者都没有取得战争胜利的事实，说明了只有“人和”才是决定战争胜负的首要条件。接着文章进行理论论证，阐述怎么样才能做到人和呢？通过分析推理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，这也符合议论文常见的 “提出问题，分析问题，解决问题” 的三段论式论证结构。本文的“提出问题”，便可以看作就是作者提出的观点。
另外，从文末“故君子有不战，战必胜矣”总结句看，本文是借战争谈政治，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，所以，论点应该是“天时不如地利，地利不如人和”；再则按照当前人教社编著的教学参考书上的看法，本文的中心论点也是“天时不如地利，地利不如人和”。
第二篇：得道多助 失道寡助默写
得道多助 失道寡助
天时不如地利。三里之城，七里之郭。夫环而攻之，然而不胜者。城非不高也，池非不深也，，委而去之。
故曰：。，失道者寡助。寡助之至，,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，，战必胜矣。
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海。
故天将降大任于是人也，，，所以动心忍性。
人恒过，然后能改；，而后作；征于，发于声，而后喻。入则无法家拂士，国恒亡。
第三篇：《得道多助,失道寡助》教案设计
《得道多助，失道寡助》教案设计
教学目标
知识目标
．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家团结的政治局面的认识，教学重点
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
．诵读法
学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．讨论点拨法
3．竞赛法
4．比较法
教具准备
多媒体、录音机、教学磁带
课时安排
课时
教学过程
[教学要点]
资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对观点的理解。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二，资料助读
.孟子与《孟子》
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋
代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
2.写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
三、朗读课文，整体感知
．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。
2．教师示范背读课文，注意读出的气势。
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意
．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是„„的道理”。
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。

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