山水之美
山水之美
  篇一：寄情山水  酒在发酵的过程中，时间越长则会越香醇。古人的精神亦是如此，在上千年历史的筛选后留下的便是精典。
  游小石潭，亭中作乐，寄情于山水之间者，古仁人也。
  苏轼贬官而有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”李白受挫而有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”古仁人在人生低谷的时侯无不寄情于山水，利用大自然调节自己的情绪，以达到最终“不以物喜，不以己悲”的目的。
  今人又何不应寄情于山水呢？在城市中一天的忙碌之后，便应该在自然中走走，暂时脱离世俗喧闹的困扰，让心灵平和，得到安抚与升华。
  身处陋室而心怀天下寒士，身居高位而不忘天下黎民。古有儒、释、墨、道，而儒有民贵君轻，释有慈悲为怀，墨有仁道非攻，道有修身济民。孟子说过：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”这就是古仁人，心怀他人，将别人看得比自己更重要。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这样的思想，我们还拥有吗?
  今人之中，曾有一句话：“人不为己，天诛地灭。”而将古仁人之心抛之身后，可是又曾想过：如果你是需要别人帮助的人怎么办?没有人会对你伸出援手，因为他们心中仅有自己，
芙蓉出水
那将是多么可怕，所以我们要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
  古人云：“修身、治家、平天下。”战旗飞舞，鼓声阵阵，金戈铁马之中保家卫国。当然在今天，这并不是我们需要担心的事情，然而平天下的意思并非仅仅如此，它的意思是让国家繁荣、兴盛。心中有国，这就是古仁人之心。顾炎武在《日知录》中写道：“天下兴亡，匹夫有责。”便是这个道理。一个国家的事，是需要每一个人去分担，为它“鞠躬尽粹，死而后已”的。
  古仁人之心，是中国历史上遗留下来的宝藏，拥有古仁人之心则是提升自我精神境界的最佳方法。让我们拥有古仁人之心，寄情山水，心系天下!
  篇二：寄情山水  我所见的海，亦如我所见的山般平静。
  一路颠簸，目之所及的，无非农垦，良田。倒是嗅到了浓郁的乡情，但不免有些单调。想是政客筑路，偏客意避其繁华而择其敝陋的，使得过客能成为痤客留下。未成想，过客都成为看客，忽忽而过了，留下的，依旧是固有的模样。亦或是政客本就没指望过客留下，所以，路都封闭了。我也只好安于平淡来。
  直到见出了，心里低咭着，许是到了云港了吧。静静的山峰，郁郁葱葱的，峰顶云气，繁盛氤氲。山与云巧妙的契合着，山在云的依抚下，显得峻峭挺拔；云在山的庇佑中，露出
纯洁与调皮。最美的，是山的轮廓，随着山势起伏，缓缓地升，又缓缓地降，连绵着向远处宕开。朱自清说，女人的曲线是最可爱的。怕是久在清华园的缘故，倘若见了此景，定要添加曰：更可爱的，是山的曲线了。我常把作家分为两种：一种，喜好静处陋室，离索居，盘腿端坐，冥思苦索，乞求顿悟的眷顾，估且称之思者；另一，则遍迹名山大川，尽洒游性，饱受自然的恩惠，所以谓之行者。似乎行者总在寻，思者重复等待，一主动，一被动；又似不妥，行者触景生情，思者孜孜以求，倒是行者被动，思者主动了。我是惊叹行者的惬意、舒畅，行文的淡雅慧芳，心灵也随行者的思绪游荡，颇为享受，应与行者等同的。但又常听秋雨叙说多年历程的苦痛，“路程的艰辛，前途的难料，肩负着的家人的担心与焦灼，更有无法用文字去揣摩自然的苦恼。”如是看来，眼前这山的平静，越发的深邃起来。
  云港是个滨城，是轻而易举便可领略到海韵的。可惜，渐入深秋，海风刺骨，白皙的脸尚未厉炼成渔人的酱紫的，是断然无法承受的。好在，海水依然平静，滟滟的，清清的，一起一伏，似母亲在轻哼着睡曲，又如孩子熟睡的吐吸，均畅、和谐。我诧异于海的静谧来，不似脑中的汹涌，狂澜，更惊异起我对含蓄的海的喜爱。便是人总钟爱内敛的，仿佛内敛便是蓄势，内敛便是纵情，内敛是集天下美德之大成，内敛的人便是神。于是纷纷得
寡语少言，讳莫如深，似鲁迅的高老夫子，对着讲台下乌黑的头发，竟也感到浑浑噩噩起来。更有甚的，居然猛烈得要求起别人的内敛。于是，轻狂的，被束住手脚；张扬的，被割去喉舌。总之，要你俩动掸不得。党同伐异的残酷，注定钱钟书只能拥有少数人微未的崇拜，尚且这微未的崇拜也无法一一甄别。最终深沉了。亦或相反，人是天生高傲的，总容忍不得别人高傲过自己。于是，一轻狂中，先把轻狂最甚的压倒，继而有次之的，再把次之摆平。千年的演化，让人类谙于此道，并愈演愈烈：人心越来越轻狂了，人眼越来越见不得别人轻狂，人耳越来越对轻狂敏感，人嘴越来越加紧了对轻狂的谴责。此时的海水，依旧平静如前。轻轻地，一起一伏，一起，一伏。
  期待着的平静，在这山水里，销贻殆尽。连同着的，是这篇寄文。
  篇三：寄情山水  王维在“明月松间照，清泉石上流”的意境中到了静谧与空灵；朱自清在月下荷塘的朦胧之美偷得了片刻的宁静与欢愉；在“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智与豪放……山水不但是我们生存的空间，而且是我们精神寄托的佳境。
  与携手漫步于河堤，那翠绿的柳条随风摇曳，迷人的风姿犹如一位亭亭玉立的少女在随风舞蹈，让人们不禁驻足观望。可一向低处望去，心里便有了些许的反感：本应清澈
见底的河流却因长期的垃圾污染而变成了青绿，竟与岸边柳树的颜有几分相似，让人产生了较好的联想：河水的颜是柳条的颜印上去的吧！河堤的左边却又是不一样的风景：矮树丛因园林工人的修剪变得整齐而美丽。那些高耸的树木则是显得苍翠而挺拔，似一排保卫黔江的护城兵，不管是凛冽的寒风还是冰凉的暴雨，他们依然屹立不倒，默默无闻地站岗。我和便流连于这岸边的景，直到时间不早了，才依依不舍地离去。
  虽然岸边的景令我留恋，但山水的景更使我痴迷：娇艳欲滴的花朵；苍翠挺拔的树木；奇形怪状的巨石；悦耳动听的鸟鸣……这一切的一切，都让人不由自主地想丢下书包，去观赏，去体验，去领略山水的美好，古往今来的诗人都喜欢寄情于山水，又有谁不愿寄情于山水呢？
  篇四：寄情山水放飞梦想  小小的我，在心中编织着一个个梦想，一个个七彩的、绚烂的梦想。今天，我要将它们放飞在这秀丽的山水中。
  流水潺潺，山环绕，落叶缤纷。相较于活泼的春天，这初秋多了几分恬静。秋风吹过，卷起落叶，像一只只纷飞的蝴蝶，更像我的梦想终于飞了起来。仰望天空，蓝的天幕上，只点了几笔淡白，给人一种明净、自然的感受，少了许多迷惘与困惑。这在许多文人笔下都满载着离别苦、思乡愁的秋天竟在我眼中平添了几分可爱。成熟的、不知名的果
实挂在树上，就像我离现实又近了一步。从小，我渴望做一个不同的人，当我收到四川小作家协会邀请函时，我觉得，我离成为作家的梦想更近了一步。
  信步走在这山间的石阶上，往日的繁花已残败，却无人收拾残花。只有秋菊恣意开放，一枝独秀，小小身躯点缀略显荒凉的山坡，使山坡多了几分明亮、活泼的颜。
  虽然，这盛开在初秋的小菊错过了如诗如画、生机勃勃的春天，错过了枝繁叶茂、芙蓉出水的盛夏，但在经历了一个春夏，养精蓄锐，韬光养晦，使它拥有足够的信心开放在百花残败、叶黄落飞的秋天，去点缀这荒凉的秋天。
  我愿做一朵怒绽在秋天的菊，点缀这单调荒凉的秋。让我的每瓣花瓣都盛满我的梦，使我有足够信心放飞它们！
  篇五：桂林山水  一句“桂林山水甲天下”，吸引了多少人来到这个人间仙境，我也成为了其中的一个，在这绝美的天地间，领略这独有的风光。
  此刻，我正坐在船上，望着座座山向后移动，看着涟漪缓缓荡漾，行驶在这无边的画卷中。
  河的两边都是山，有的高大，有的险峻，有的陡峭，有的平缓。这些山，虽没有华山的高耸入云，没有金刀山的危峰奇耸，但却独有一股清秀、柔弱的美。这四周的山都并不高，
并不险，也并非连绵起伏，甚至带给人一种奇峰突兀的独特感受。山山相靠，呈现出各种各样有趣的东西，人说桂林的山是“三分看，六分想想，一份原本”仔细看看这些石山，就能发现它们酷似各种各样的东西，著名的有老人守江、望夫石等等很多。
  前方看似到了尽头，已是山重水尽，船想右边一转，又是一片明朗。前方赫然是九马画山，传说看到了九匹马就能得以高中。我看到了十几匹，难道我是天才?不是，实际上那九匹马都是人们想象出来的，山壁上还有许多纹路，形似马匹的不在少数，一切的种种都是传说，可它却也是真实的，因为它带给了人们许多的快乐。
  漓江是清澈的，也是动荡的随着船的前行，水面会兴起一道或几道波纹，缓缓向前。桂林的精髓之一就在这里，它包含了太多太多的人的赞叹和太多太多的美丽。水如镜面一般，倒映着江边的山。水上是山，水下也是山，好一幅迷离的山。
  桂林的山水并不是那么的难以形容，只是每个人看到她都会有不同的感受，季节、天气，以及看的人的心情和心境都可以改变她的样子。她并非如长江三峡那般磅礴壮观，她带给我的是一种如羞涩女子般的秀雅。她美到让人毕生都难以忘怀。
  不管是远看，近看。不管是看一大的画面，还一个极小的细节，不管是绵绵河水滔滔不绝的流动，还是水面上偶尔出现的漩涡，都给人一个美的感受。
  这般的山，这般的水，这般的风景同时涌进我的眼、我的心、我的人，确实令人感到从未有过的心的宁静。在朦胧的薄雾中，不知藏着一个怎样的仙境，若隐若现。船上飘起小雨，细细的雨丝无声无息的落在地上。刺骨的寒风吹拂着我的脸庞，但我感觉到的却是温暖――心的温暖。是的，对于每一个酷爱旅游的人来说，美丽的风景便是最好的心的滋养品，而这桂林，便是永远的令人向往的心的归属。
  篇六：山水之美  对于这些自然的山水风景，我抱着一种崇敬的心情来对待它们。这些雄峻山川、绝巚瀑布，都是大自然的杰作，是最自然的形态。这些大自然鬼斧神工的作品，其中体现、流露出一种勃勃生机，焕发着无限活力，将自然生态万物联系在一起。山是静的水是动的，山静自有肃穆之美，水动亦有柔清之美，这一动一静的结合，陶冶着你的心灵，这最自然、最纯真的景象，将你的心灵升华，在这返璞归真的宁静之中，抛开尘世间的一切烦恼，这才是对这山、水、水、山的真正体会。
  古人在文学作品中对山水的描绘有不少，有杜甫的《春望》写的是泰山的雄伟壮丽，苏轼的《题西林壁》，写了庐山山石风光因角度的不同而呈现出各种不同的景象。这些古诗词文，篇幅虽然短小，当时没有照相机将这些美景记录下来，但细细品位这些古代文学作品并加以想象，还是可以想象得到这些风景的绝妙之处。
  我觉得现在实在是太遗憾了，现在没有多少人去关注这些山水风景，只是沉溺语现实的物质生活中。这些人的思想太低俗了，不能够去细细体会、好好珍惜这些绝世的风景。不过还是有一些有良知的人，能够把这些绝画记录下来，供大家回忆、珍赏。我真要谢谢这些人，给了我们看这些山水最后一眼的机会。虽不指导他们怎么把这些风景取到的，但我知道这些风景现在很难寻了。这可能是我们在被污染之后的地球上对它们最后的回忆了，寻这些我们曾经拥有却不珍惜的大自然给我们的礼物……最近我在学校刚刚学习了一篇古文《答谢中书书》，我读完之后感慨万千：原来也有古人把风景写得这么好啊！看来，能够不止我一个。他们也许不会想到，未来的世界会是这个样子，而我也更不会想到，只有已故的古人能和我成为知己，和我一起鉴赏这绝世的风景……
  ——仅此纪念即将绝世的风景
  《答谢中书书》
  陶弘景
  山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。



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