杭州西湖文化景观的
生态美育功能∗
Һ柳伟平
提㊀要：生态审美超越主客两分，达到主客相融，使人与万物建立亲和关系，具有抚慰心灵的作用㊂经过历代文人画师的发掘，杭州西湖文化景观被凝练出两个意象体系： 芳景如屏 与 林泉高致 ㊂前者的代表人物是白居易，他笔下的西湖意象大多是浓烈的㊁热闹的，甚至是浮艳的㊂后者的代表人物是林和靖，他笔下的西湖意象是超脱冲淡㊁开阔幽邃㊁灵动野逸的㊂在 芳景如屏 的意象体系中，西湖是游乐㊁欣赏，甚至亵玩的对象，物我之间存在隔阂㊂ 林泉高致 的意象体系，则能更好地体现生态美，将人与自然放在平等和谐的关系之中，达到无我㊁不隔的境界，获得内心的安宁和精神的愉悦，具有生态美育的作用㊂
关键词：西湖文化景观㊀生态审美㊀生态美育㊀意象体系
作者柳伟平，中国计量大学艺术与传播学院讲师（㊀３１００１８）㊂
程相占先生曾对生态审美与传统审美进行辨析㊂他指出，对于 审美 二字，商务印书馆版‘现代汉语词典“的解释是： 领会事物或艺术品的美㊂ 按这样的理解， 审美 属于动宾关系，是 审美主体 对 审美客体
的欣赏和领会，这是
∗２０１６年杭州市哲学社会科学规划课题 杭州西湖文化景观的生态审美价值评估及生态美育功能研究 （Ｚ１６ＪＣ０６９）㊂
㊀１９０㊀杭州学刊㊀２０１７年第１期㊀
杭州西湖十景典型的主客两分思维㊂一般认为，主客两分是人类中心主义的根源，与生态危机存在莫大的关联［１］㊂
而生态审美，则超越主客两分，达到主客相融，使人与万物建立亲和关系㊂当代著名美学家阿诺德㊃柏林特提出了 交融美学 （ＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆＥｎｇａｇｅｍｅｎｔ）的概念，对传统审美进行了反思：
交融这一概念囊括了语境美学的这些特征㊂审美交融宣告放弃传统美学中欣赏者与艺术对象之间㊁艺术家与观赏者之间以及表演者与诸如此类的要素之间的分离㊂传统美学施予欣赏者与艺术对象之间的心理距离是一个障碍，它阻碍了艺术所鼓励的分享式的参与㊂同样的，我们在其他一些因素中习惯性地制造出的分歧也易引起拘束和反对㊂相比之下，在审美交融中，边界消失了，我们直接亲密地体验这种连续性㊂那些把审美距离的一些先见搁置一边而又舍弃隐含在传统审美理论中的形而上学二分的
人或许会发现，对于艺术和自然美的最充分㊁最强烈的体验，显示出人们对于审美的惊愕与脆弱的密切的全神贯注［２］㊂
通过审美交融这种主客合一的审美方式， 天人合一 才有可能实现㊂因为 天人合一 是以恬淡㊁静虚的心境，将自身消融于自然之中㊂
西湖自然山水经过千年的欣赏㊁解读㊁提炼㊁流传，承载了丰富的历史文化内涵，也就形成了相对稳定的 西湖山水意象 ㊂而后人亲历西湖山水，或者接触有关媒体（如诗词㊁绘画㊁影像），耳濡目染，就形成了一个稳固的西湖 心象 ㊂可见，许多人身未能至，脑海中也会浮现出一派湖光山，一种旖旎温柔的情致㊂而一旦身在西湖，脑中自然闪现出几首诗㊁几幅画，与眼前的湖光山相对照，于是就沉醉到千年造就的西湖意象里去了㊂
那么西湖意象有哪些表现呢？
一㊀ 芳景如屏 的意象体系
杭州作为名胜，风景天下独绝，西湖 春则桃李呈芳，夏则芙蕖设，秋则桂子施香，冬则白雪幻景，其雨既奇，其晴亦好，白日固可游览，夜月尤属幽奇，不闻其有不备之美也 ［３］，自然引得游人如织，无论是舟行湖上㊁马行岸边，还是登山鸟瞰㊁临窗远望，景观都美妙绝伦㊂经过诗文㊁绘画的传播，西湖如画的形象深入人心，是人人心中游乐的天堂㊂
的确，景致旖旎如画，正是西湖给人的普遍印象㊂这种美，虽本自天然，但也
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