2018年对口高考试卷(语文)
湖南省2018年普通高等学校对口招生考试
语    文
本试题卷共6道大题,21道小题,共5页。时量150分钟。满分120分。
一、基础知识及运用(18分,每小题3分)
在人类历史流变中,任何民族走过的路都非一帆风顺。中华民族能够在顺境中从容淡定、在送境中奋进起,从根本上说,就是为了中华优秀传统文化的持久涵养。特别是贯穿其中的______、______、______。为中华民族生生不息,发展壮大提供了强大精神支撑。
想理念是中华优秀传统文化的“骨”,从根本上决定着中华民族的思维方式、性格赋、民族特性,架构起中华儿女的心灵空间。天人合一的整体性思维、“五行”相生的朴素唯物主义、阴阳相生的朴素辩证法、与时俱进的世界观、知行合一的实践观点等,已经深入中华儿女的思想意识深处。
    传统美德是中华优秀传统文化的“经”,维系着中华民族的团结统一,维系着
国的社会秩序,维系着中华儿女的共同情感。在中华民族的价值体系中,兴亡有责的担当意识、精忠报国的爱国情怀、见贤思齐的优秀品格、孝忠信的荣辱观念,标注着传统文化的鲜明底,为今天培育和践行社会主义核心价值观提供了丰富的思想道德资源。
      人文神是中华优秀文化的“血肉”,极大(    )了中华民主的创造活力,展现了中华民族生活世界的丰富独特性。崇尚仁爱的为人之道、求同存异的处事方法,兼收并蓄的博大胸怀,形神兼倍的美学追求,俭约和的生活理念等,(    )了中华民族独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术,为人类文明史增添了厚重的中国彩和中国气质。
1.语段中加点的字,读音不正确的一项是(  )
A.起jué      gé              B.赋bìng    经luò
C.泱yāng      dì              D.并      和tài
2.第一段画横线的词语,使用不正确的一项是(  )
A.任何          B.能够              C.为了              D.特别
3.根据文脉,下列短语依次填入语段中画横线空白处,最恰当的一项是(  )
①传统美德    ②思想理念    ③人文精神
A.①②③          B.②①③            C.③①②                D.③②①
4.语段中画横线的词语,有错别字的一项是(  )
A.知行合一        B.见贤思齐          C.求同存异            D.形神兼备
5.填入语段中括号内的词语,最恰当的一项是
  A.激发    修养  B.迸发    滋养   C.迸发    修养        D.激发    滋养
6.语段中画波浪线句子运用的修辞手法是
  A.夸张、排比      B.比喻、排比      C.拟人、夸张        D.拟人、比喻
二、古代诗文阅读(18分)
  (一)阅读下面的一首诗,完成7-8题。(6分,每小题3分)
东栏梨花    苏轼
梨花淡白柳深清,柳絮飞时花满城。
惆张东栏一株雪人生看得清明
7.下列关于苏轼的解说,不正确的一项是 
  A.“唐宋八大家”之一              B.“豪放派”代表词人
  C. 晚唐著名的文学家                D. 与父、弟合称“三苏
8. 下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是 
A.首句用深青的柳以映衬梨花的洁白,彩鲜明。
B.次句将纷飞柳絮与满城梨花两相对比,突出主旨
C. 三句以白雪摹状梨花,比喻巧妙,自然铺垫下文
D.末句用议论方式收束点睛,由物及人,寄意筑永。
(二)阅读下面的文言文,完成9-11题。(9分,每小题3分)
许仲平义不苟取《元史→许街传》
,字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为”师曰:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?“师大奇之。每授书,又能问其旨义久之,师谓其父母曰:“儿颖悟不,他日必有大人者,吾非其师也。”遂辞去,父母强之不能止,如是者凡三师。……(衡)尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
9.下列句子中加点的实词的解释,不正确的一项是(  
A.儿颖悟不                    凡:平凡
B.他日必有大人者                过:超过
C.如是者凡三师                  更:更换
D.衡独坐树下自若                危:歪斜
10.下列句子中加点虚词“之”的用法,与其他三项不相同的一项是(  
A.怀河内人也                B.实大奇
C.父母强不能止              D.或问
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(3分)
梨无主,吾心独无主乎?
译文:_已经不属于任何人了(没有归属)难道我的内心也不属于任何人了吗(我属于我自己)_
(三)古诗文默写。(3分,每空1分)
12.(1)桑之落矣,_其黄而陨_。(《氓》)
(2)故不积跬步,无以至千里;不积小流无以成江海。(《劝学》)
三、现代文阅读(24分)
  (一)阅读下面的文章,完成13-14题。(6分,每小题3分)
博士
如今,“博士”一词在我国代表着最高学位,很多人以为它是从英文Doctor翻译而来,其实,“博士”一词是中国本土词汇,而且历史悠久。
  “博士”的称谓,在我国古代有几种涵义。作为官名,始见于二十多年前的战国时代,那时博士主要掌管全国古今史事以及书籍典章,有机会潜心读书治学,所以学识渊博。“皇帝”这个封建最高统治者的称号,还是由秦时的博士所议定的。
“博士”在古代是专备皇帝咨读的文官,兼管教育和学术。秦代至汉代,博士的职责主要是掌管图书,通古今,以备顾问。到了唐代设置国子、大学、四门等博士。隋唐之前采用征拜和荐举的方法来选拔博士。
古代还把专门精通某一职业的人称为“博士”,如“医学博士”、“太常博士”(精于礼仪的人)等。后来还出现了“茶博士”的称呼,这是套用博士的职衔称呼茶楼、茶馆内沏茶跑堂的堂信。“茶博士”一词始见于唐代《封氏闻见记》茶罢,命奴子取钱三十文酬茶博士”。这些茶
馆堂馆不但茶艺高超,有许多绝活,遂由于广泛接触社会各阶层而见识广博,因此被茶馆誉为“茶博士”。
到了近代,博士正式和学位挂钩,其官职之意已消失。
现代学位中次于博士的便是硕士。古代的硕士意谓硕学之士,指品节高尚,学问渊博的人。但硕士并非指称学位或者官职,和“博士”指称官职不同。与“博士”用法较为接近的倒是“学士”。南北朝时,学士是编纂撰述的官员。唐玄宗开元三十六年,建翰林学士院,掌起草诏书,供职者称翰林学士(简称学士)。宋沿唐制设学士院,翰林学士实际上充当了皇帝的私人顾问。元丰改制后,翰林学士成为正式官员,专司草拟内制之职。到了清代,内阁,翰林院皆有学士之官。内阁大学士是文臣的最高官职。
相较而言,自从“学士”在宋代有了品级之后,倒是一直高于“博士”。宋代国子,正经博士仅为正五品,而翰林学士却是正三品。到了清代,两阁大学士更是文臣最高官职,远远高于博士一职。
13.下列关于“博士”的解说,不正确的一项是(  
  A.博士一词历史悠久,作为官名,在二千多年前的战国时代就已有,属中国本土词汇。
  B.博士在古代学识渊博,政治权利极大,连“皇帝”这个称号都是由博士商议定的。
  C.博士在古代是专备皇帝咨询的文官,兼管教育等,隋唐之前采用征拜荐举方法选拔。
  D.博士在古代也称精通某职业的人,茶艺高超见识广博的茶馆堂馆就被称为“茶博士”。
14.下列说法,不符合原文意思的一项是 
  A.近代,博士一词不再是指官职,而是与学位挂钩,现在在我国代表着最高学位。
  B.古代硕士与官职、学位无关,而指品节高尚、学问渊博的人,其品级高于学士。
  C.学士古代用法接近博士,南北朝是编纂撰述的官员,宋元丰改制后为正式官员。
  D.学士在宋代有品级后,等级高于博士,到清代,内阁大学士是文臣的最高官职。
(二)阅读下面的文章,完成15---18题。(18分)
稼地里的老母亲  彭学明
①母亲又在刨地了。从早到晚,母亲总是这样在地里忙碌着。地里的包谷秆已窜起一丈多高,嫩绿的叶片闪着油光交错摇曳,泥土和包谷花的气息,从地里爆裂开来,淡澳的清香,直沁肺腑。一只肥黄的狗,几头雪白的羊,还有十几只灰红的蜻蜒,荡漾着生命的气息。
②母亲在这样的境界里刨地,就像在我们的书本里刨诗,那躺在课本里被我们读了又读的锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,仿佛不是唐代某位诗人所作,而是母亲所为。母亲,是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。
③那年,农村实行责任田,田地到户,本来已跟我们住在城里的母亲,硬是不顾我们的阻拦,独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。那阵子,母亲高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉,没日没夜在田地里转,一趟两趟,一天两天,竟转出一把一把的老泪。一双鞋印蹒跚着像花朵,开在田边地角。母亲托人写信说:“我一辈子没得肥田肥土,现在有了。……这些都为你们种的,是一份好家业,我要用一把老骨头守着。”我们看了不禁黯然伤神。
④母亲16岁就到我们这个家族里来了。结婚几年,父亲就死了,母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。而我们在母亲的泪水与屈辱喂养下一天天长大。长成了花,花与别人一般香艳长成了树,树与别人一般高壮,我们都成了有出息的儿女。
⑤可是母亲,似乎生就的土命,她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐,就回到庄稼地里,培植、浇灌和延续对土地的感情。
⑥站在庄稼地里,母亲像一只停落的瘦鸟,飞遍海角天涯后,又到了这块赖以生存的土地。那种对土地的执著和热爱愈来愈牢不可破。母亲说:“再贱的草也有离不开的根!"因此,在儿女长大后,母亲惟一的愿望,就是加倍地用汗水和生命喂养这块土地。每年每年,母亲都站在春光枝头,用犁头跟土地对话,用种子跟土地同眠。长出了庄稼,庄稼是绿的,长出了绿,绿是希望的,长出了希望,希望是诱人的。顶着夏日的辣热,母亲双手的剪子在田地里又修又剪,皮破了,茧老了,汗干了,手粗了,整个夏天秀发飞动,翠生生地漂亮起来了:绿的裙子,黄的地毯,辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄,都像一张张剪纸贴满了田间地头坡上陇上。庄稼地里的庄稼活是一种质地优良的民间工艺,母亲是这工艺的传人。
⑦终于,母亲不能下地了,劳动的艰辛,使母亲日见衰老,母亲却无论如何不愿接受自然给予生命的败落,硬撑着到地里来回逡巡。再也不能背包谷下山,割谷子进仓了,母亲就拄一拐杖,上上下下在地里捡散落的稻穗,遗漏的包谷棒子。

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