文言文语段练习及翻译(总9页)
初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也,在人之右,众必害①之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏言:“霍氏泰盛 ,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辄报闻②。
①害：妒忌,怨恨。②报闻：汉代制度,上书言事,皇帝不采用的,就来个“报闻”,意思是知道了,表示作罢。
译文：当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福就曾指出：“霍氏必亡。凡奢侈无度，必然傲慢不逊；傲慢不逊，必然冒犯主上；冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然会受到众人的妒忌。
霍氏一家长期把持朝政，遭到很多人的厌恶，天下人厌恶，又作出大逆不道的事，怎么可能不灭亡呢！”于是，上书朝廷说：“霍氏一家权势太大，陛下既然厚爱他们，就应随时加以约束限制，不要让他们发展到灭亡的地步！”上书三次，天子听到了，未加采纳。
今有人日攘（3）邻之鸡者，或（4）告之曰：“是非君子之道（5）。”曰：“请损之（6），月攘一鸡，以待来年然后已(7)。”如知其非义
注释千里马指的是什么人
（3）[攘]这里是指偷窃的意思 （4）[或]有的人（5）[是非君子之道]这不是君子应该做的事。是：此，这。君子：指品行良好的人。道：作为，行 （6）义：好的 （7）[请损之]请让我减少偷鸡的次数。损，减少。之，代表偷鸡这件事 （8）[已]停止 （9）[斯]则，就 （10）[日]每天
译文：现在有每天（都要）偷邻居的鸡的人。有人告诉他这不是君子的作为。那人说：“那就减少一些吧。每个月偷一只鸡，等到来年就停止（这种行为）。 ”既然知道这样做是错误的，就应该立刻改正，为什么还要等到明年呢
寓意：明日复明日，明日何其多，成大事者，必当机立断，不能给自己借口。
客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者” 客曰：“犬、马最难。” 齐王曰：“孰易者” 客曰：“【鬼魅】①最易。” 夫犬马，人所知也，【旦暮】②【罄于前】③，不可类也，故难；
鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
注释 ：１.鬼魅：鬼怪 ２.旦暮：早晚３.罄于前：出现在眼前
译文：有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难”他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易” 他说：“画鬼怪最容易。” 狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。启示：没有人看过鬼,所以无论你画成什麼样子都没有人会评论你画得对不对,而常见的狗、马是人们常见的动物,你画得稍为不像,人家看了都会竞相批评,所以说画鬼容易画犬马难。
启示：胡编乱造最容易，但也最不真实。
梁北有黎丘部⑴，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑵。邑丈人有之市而醉归者⑶，黎丘之鬼效其子之状⑷，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子⑸，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉⑹ ！我醉，汝道苦我，何故”其子泣而触地曰⑺：“孽矣⑻！无此事也。昔也⑼往责于东邑人⑽，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也⑾，我固尝闻之矣⑿！”明日端复饮于市⒀，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉⒁，其真子恐其父之不能反⒂也，遂逝迎之⒃。
丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
注释：⑴部（pǒu）：部娄，同“培塿”，小山丘。 ⑵效：模仿。昆：兄。 ⑶邑：地方。丈人：对老者的尊称。之：到。 ⑷道：在路上。苦之：使他受苦，折磨他。 ⑸诮（qiào）：责备。 ⑹岂谓：怎能说是。⑺触地：伏地叩头。⑻孽（niè）：作孽，这里是冤枉的意思。⑼昔：过去，这里指昨天。⑽责：同“债“，讨债。⑾夫（fú）：彼，那个。⑿固：本来。⒀端：故意。⒁旦：白天。⒂反：同“返”，返回。⒃逝：往，去。
翻译：大梁城的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”第二天特意又到街市上喝酒，
想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样啊！
人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫②知之③。往见伯乐，曰：“臣④有骏马欲卖之，比三旦⑤立⑥于⑦市，人莫与言⑧。愿⑨子还⑩而视之，去而顾（11）之，臣请献一朝之贾(12)。”伯乐乃(13)还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
注释：1比：接连 ,连续 2、莫：没有 3、知：了解 4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。 5、三旦：三天 6、立：站立 7、于：在 8、言：交谈 9、愿：希望 10、还：通假字，通“环”环绕。 11、顾：回头看 12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。 13、乃：就 ，于是 14、去：离开 15、顾：回头看。 16、之：代词，这里指千里马。 17、一旦：这里是“一会儿”的意思。 18、见：拜见，谒见 19、子：代词，代指伯乐。
译文：有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。这人到
相马的专家伯乐说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天待在市上，没有人来过问。希望您给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。”伯乐于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，一会儿这匹马的价格就比原来高了十倍。
曾子（名参）衣①敝衣②以耕，鲁君使人往致③封邑④焉，曰：“请以此脩衣⑤。”曾子不受。反⑥，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑦为不受”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑧君有赐，不我骄⑨也，我能不畏乎”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全⑩其节也。”
注释： ①衣（yì）：穿。 ②敝衣：破旧衣服。 ③ 致：送。 ④邑：原指县，这里指封邑、封地。⑤ 修衣：添置衣物。 ⑥反：同“返”，返回。⑦奚：什么，疑问词。 ⑧纵：纵然。⑨然不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄。10全：保全，使……得以保全。11.参：曾子之名 句式重点：宾语前置：①奚为不受 ②纵君有赐不我骄也
译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄。即使国君赏赐了我土地，而不对我显露一点骄，我能不因此害怕得罪他吗”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”
短文理解：无功不受禄，自食其力。这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
曾子何其人：曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子
思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
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