收稿日期:2020-9-16
基金项目：本文系云南省教育厅科学研究基金项目 现代东巴画的发展现状调查研究 研究成果(项目编号:2020J0897)㊂作者简介：杨飞(1987 )，安徽亳州人，云南大学旅游文化学院艺术设计学院讲师，研究方向：少数民族美术㊂
探析现代东巴画中东巴文字美学功能的演变
以和品正作品为例
杨㊀飞
(云南大学旅游文化学院艺术设计学院，云南丽江㊀674100)
㊀㊀[摘㊀要]东巴文字作为举足轻重的绘画元素，广泛存在于滇西北地区纳西族传统东巴画中㊂而诞生于20世
纪90年代初的现代东巴画派，同样将东巴文字继承与发扬，作为现代东巴画的主要绘画语言和创作元素㊂从古至今，虽然东巴文字 主角 的身份未变，但其美学功能却在悄然发生变化㊂
[关键词]现代东巴画；东巴文字；美学功能；演变；和品正[中图分类号]J2[文献标识码]A [文章编号]2096-711X (2021)06-0193-02doi :10.3969/j.issn.2096-711X.2021.06.083[本刊网址]http ://www.hbxb ㊀㊀一㊁背景内容概述
1992年 现代东巴书画研究会 的成立，对于纳西族绘画史具有十分重大的意义，它标志着纳西族东巴画自此一分为二，即传统东巴画与现代东巴画㊂现代东巴画由此诞生，并作为一个新的艺术流派登上历史舞台㊂这也促使滇西北地区在短时间内爆发出 文化井喷 现象，涌现出一大批具有创新㊁创造意识的现代东巴画艺术家，其中以赵有恒㊁张云岭最具代表性，和品正也是其中之一㊂
和品正，男，纳西族，丽江知名文化学者，供职于云南社会科学院丽江东巴文化研究院，专注研究东巴古籍和东巴文字，对纳西族东巴文化有较深厚的研究㊂和品正出身书画世家，从小跟随外公周霖㊁舅舅周孚定㊁周孚印研习中国画，具有较好的绘画功底和技能，为此后的现代东巴画创作打下了良好基础㊂
20世纪90年代左右，和品正开始涉足现代东巴画的学习与创作,30多年来创作了大量的现代东巴文字画，探索出一条东巴象形文字与水墨写意技法相结合的㊁全新的艺术之路，对现代东巴画的创新与发展提供了新思路，其作品也受到国内外学术界一致认可和好评㊂
基于平时对东巴文字的深层研究工作，和品正对东巴文字有着更深刻的认知和解读㊂他将传统东巴画
最经典的元素 东巴文字，作为其创作最主要的绘画语言，并对东巴文字的造型进行夸张等艺术化处理，同时丰富细节㊁创新技法㊂和品正的现代东巴画作品将东巴文字的叙事性㊁文化性㊁功能性等特点体现得淋漓尽致，具备典型性和代表性㊂故本文以和品正作品为例，研究现代东巴画中东巴文字的美学功能的演变㊂
二㊁东巴文字的特点与功能
(一)纳西语称东巴象形文为 森究鲁究 ，意为 木石之痕迹 ，使用象形㊁会意㊁形声㊁指事㊁转义㊁假借㊁合体等方法造字㊂东巴文字是一种古老的原始象形文字，是由画图记事向符号记事过渡的形态，其特点是 书画同体 ㊁亦书亦画㊂纳西先人将看到的世间万物用图画㊁符号的形式和极简的线条记录下来，无论是飞鸟走兽㊁山川林木，还是人物动作㊁屋舍村落，都极尽生动㊁惟妙惟肖㊂
人类早期的艺术形式大都经历了服务宗教的历史阶段，从世界各地史前人类壁画中可见一斑㊂而东巴教作为一种
原始宗教，是古代纳西社会的主要宗教，有着极其重要的地位㊂据记载，公元十一世纪东巴们便使用东巴文字作为载体，将古代纳西族的文化㊁习俗㊁社会㊁宗教等方方面面的内容记录并传承下来㊂一个个生动的图画文字构成了完整的东巴故事，这些东巴宗教经典文字称为 东巴经 ，传统东巴画的面貌在此过程中也逐渐形成㊂
(二)纵观东巴画的发展历史不难发现，东巴文字的美学功能带有服务宗教的特点㊂宗教性不仅给东巴文字插上了想象的翅膀，演绎出纳西人极具想象力和创造力精神世界，这正是传统东巴画的独特魅力，这一点在现代东巴画的创新发展过程中，被认可㊁继承和延续下来㊂
现代东巴画派中以东巴文字入画的艺术家不在少数，例如赵有恒㊁张云岭㊁张春和㊁和品正等，都致力于研究如何将东巴文字作为画面主要元素，并进行创新创意㊂例如艺术家尝试将现当代审美意识植入现代东巴画，在创作中有针对性地对东巴文字采用拟人化㊁具象化㊁意象化㊁抽象化的艺术处理，造成了全新的画面格局和观感体验㊂与此同时，艺术家开始思考关于东巴文字与现代东巴画语境的关系，从造型上改变其粗陋稚拙㊁简单潦草的形态，并有意识地对东巴文字的美学功能进行调整和改造㊂例如祛除东巴文字的宗教仪式性，加入生活化㊁装饰化㊁艺术化的美学功能，使其逐渐脱离宗教意味，这也表明现代东巴画与它的原始功能正渐行渐远㊂
三㊁东巴文字美学功能的演变(一)宗教性和去宗教性
和品正的早期作品‘猎手“大量使用东巴文字作为绘画语言，画面中布满了纵横交错的黑㊁黄㊁红㊁绿的狭长块，并在块上绘制了数量众多的东巴文字㊂这种横向长条的形制取自东巴经，而纵向长条的形制则取自神路图㊂
不难看出，画面的形制㊁彩㊁造型㊁元素均出自纳西族的经典宗教典籍㊂黄块部分的东巴文字取
自‘纳西创世纪“中纳西祖先 崇忍利恩 的故事，黑块部分的东巴文字亦取自东巴经卷，使用射猎㊁放牧㊁捕鱼㊁颠粮等东巴文字记录与再现了纳西族传统生活㊂以上的画面部分对东巴文字的艺术化处理较少，基本还原其在东巴古籍中的原貌，例如天父㊁崇忍利恩㊁生肖神㊁白牦牛㊁白鹤以及作品右上方端坐的两位天神㊂作者以东巴文字传达古代纳西族对自然和神明的崇拜㊁敬畏之心，带有一定的宗教性，代表作者向东巴经
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91第34卷第6期㊀总第292期
湖北开放职业学院学报Vol.34.No.6(Gen.No.292)2021年3月(下)
Journal of HUBEI Open Vocational College
Mar.(last half)2021
典致敬之意㊂
然而作品并不乏创新意识，作者以现代审美和功用为前提，不仅对东巴典籍和东巴文字进行解构与重构，完成了视觉上的求新求异，还在细节和造型方面进行了相关处理，画面饱满丰富，具有强烈的现
代构成感，给人留下深刻印象㊂例如作者将画眼 猎手 安排在黄金分割的焦点位置上，使用红与黑搭配，于视觉上制造出极高的注目度㊂作者对东巴文字的 打猎 一字进行艺术化改造，使用夸张的肢体动作和剪影式的轮廓来塑造射手的造型，引发观众的无限遐想：千百年前的一轮红日下，纳西族猎人手持弓箭，奔跑与丛林草甸之间，追赶㊁射击猎物的情景历历在目 作者尝试以新的视觉效果冲击观众的视野，作品中关于东巴文字的重构与重塑，体现了作者在创作初期的思考，如何将东巴文字的美学功能从宗教性脱离出来，即去宗教性㊂
(二)生活化与记录性
纳西族是半牧半耕的民族，和品正的另一幅早期作品‘春播“表现的是古代纳西族开垦耕种的场景㊂令人难以想象的是，如此丰富的画面事实上只使用了三个东巴文字，分别是 耕 播种 和 棕榈树 ，有限的元素㊁无限的变化，这正是东巴画独有的魅力之一㊂
在东巴字典里, 耕 有两种写法，一是 一人在扶犁耕作 ，二是 牛拉犁 ㊂作者将两种东巴文的写法结合在一起，将仅有牛头的文字原型重塑为具象㊁完整的两头牛，为画面增点了现代写生风格㊂
画面的近景描绘的是两名纳西女子播种的情景以及姿态各异的棕榈树，在已经耕作好的土地上，女子左手夹着装有种子的竹箩，边走边用右手撒种㊂作者在对文字造型进行艺术化的调整之后，将人物动态和植物姿态塑造的真实且传神㊂据了解，棕榈树曾是丽江本土田间地头常见的植物，也是古代纳西
族的生活必需物资之一，因为某些原因导致现在已不多见㊂记录和反映生活是艺术的功能之一，作者将纳西族古老的劳作方式㊁生活环境通过东巴文字如实再现，体现了其记录性的美学功能㊂
(三)现代性与装饰性
‘载歌载舞“表现的是纳西族传统民俗舞蹈 热美磋 ，这种发源于人类早期社会的原始舞蹈集诗㊁歌㊁舞一体，表演时男女混唱㊁集体舞蹈㊂图中头戴三片状头冠的为男性，头戴圆帽的为女性，他们围绕东巴文字 火塘 翩翩起舞㊂作者将 吹笛 唱歌 跳舞 三个东巴文字有机结合，配合响亮的彩㊁夸张的造型，营造出强烈的装饰感㊂为了避免人物造型的单调刻板，作者重新组织了人物之间的关系，并强调人物肢体动作，作者用现代美学观念为指导，将现代人体美学知识融入到对 人形 东巴文字造型的创新中㊂无论是对人物脊背曲线㊁身体重心㊁腿部动作的主观强化，还是对舞蹈形象动态㊁动律的敏锐捕捉，作者对东巴文字的创新给观众带来了全新观感体验，撼动了观众对传统东巴文字造型的认知，也为东巴文字的美学功能提供了新的可能性㊂
(四)艺术性和创造性
从‘金沙江“这幅作品中，我们可以直观地感受到画面存在明显变化 东巴文字元素应用的减少，取而代之的是水墨技法和造型的大量应用，这也表明作者对画面的创作意识有了进一步提升，即东巴文字与艺术性思维㊁创造性思维的猛烈碰撞㊂
作者保留了代表性的 人形 东巴文字作为画面主体，使用全新的表现手法去刻画山石树木等环境因素，由简单的单线勾勒转向中国画水墨写意 皴擦点染 的技法表现，以弥补了东巴画在质感㊁肌理㊁画面层次㊁具象形态等方面的缺点与不足，也更趋向于现代中国人的审美意识㊂
虽同属 以线造型 的艺术门类，但中国画的发展较东巴画更为成熟化㊁体系化，具有较高的参考价值㊂作者以中国画理论为指导，对现代东巴画的绘画语言进行重塑与优化，为古老的东巴文字注入了新的活力：传统与现代㊁单薄与厚重㊁表现和再现㊁抽象与具象㊁写实与意象㊁质朴与灵动 和品正的现代东巴画，以创造性的艺术思维促使东巴文字的艺术价值极大提升，潜移默化地促成了东巴文字美学功能的演变㊂
结语
随着时代的发展与进步，在主流文化和现代审美的大环境影响下，古老的纳西族东巴画正在悄然发生变化，完成了从传统到现代的传承与衍变㊂伴随这一历程，东巴文字的美学功能也在发生着演变，它从最初的服务宗教转向服务现代社会，从记录传统的纳西生活转向传达现代的新思想，从概念性㊁样式化的简单描摹转向艺术性㊁创造性的饱满厚重㊂在诸多艺术家孜孜不倦的艺术创作与研究过程中，东巴文字 现代东巴画中这一独特的绘画语言，即将完成了一次华丽的蜕变，而这蜕变仍在继续㊂
参考文献:
[1]和品正.浅论纳西族现代东巴书画[J].民族艺术研究,1991(4).
[2]赵有恒.现代东巴画派的美学特征[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),1993(2).
[3]刘丽伟.现代东巴画中东巴文的解读与重构[J].艺海,2018(5).
纳西族舞蹈An Analysis of the Aesthetic Functional Evolution of Dongba Characters in Modern Dongba Paintings
Take He Pinzheng s Works as an Example
YANG Fei
(School of Art Design,College of Tourism and Culture,Yunnan University,Lijiang Yunnan674100,China)
Abstract:As an important painting element,Dongba characters widely exist in the traditional Dongba paintings of Naxi nationality in Northwest Yunnan.The modern Dongba painting school,which was born in the early1990s,also inherited and developed Dongba characters as the main painting language and creative elements of modern Dongba painting.From ancient times to the present,although the identity of the protagonist of Dongba characters has not changed,its aesthetic function has quietly changed.
Key words:modern Dongba paintings;Dongba characters;aesthetic function;evolution;He Pinzheng
(责任编辑：桂杉杉) 491
湖北开放职业学院学报(2021)第34卷第6期㊀总第292期
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