少林寺塔林位于河南省登封市嵩山少林寺的西侧，是我国最大的一座古塔建筑，保存下来的古塔有240多座，对研究我国古代砖石建筑、书法雕刻、宗教传承和武术历史等有着重大意义 。少林寺塔林可以被称作“墓塔”，这里是少林寺历代高僧圆寂之后的墓地。塔的种类繁多，有花瓶形、有四角形、有抛物线形、有砖砌、有石雕，可以说保留了历朝历代各个时期建筑的特点。与此同时，塔的高低大小也各不相同，因为每个僧人如果在塔林建塔，原则上少林寺是不会动用公款的，经费来自自己的遗产和弟子的捐献，所以从某种程度上来说，塔的高低大小就代表了僧人生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、经济状况。尽管如此，即使有再大的功德、地位再高、再有钱，其建塔的层数也不能超过七层，佛教有句话：救人一命，胜造七级浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以为纪念哪个人所建的墓塔是不能超过七级的，只有佛塔才可在七级以上。塔林的层数全是单数，只有一层、三层、五层、七层，而没有二、四、六层，这一方面是我国古代的建筑习惯，以单数来代表阳刚，另一方面则是暗喻僧人们为追求六根清净不主张成家的意思。 1. 法玩禅师塔：这座塔虽然只有一层，但是上面的石雕作品给人很强烈的感觉，精美华丽、饱满圆润，充分表现出盛唐时期石雕艺术的高超成就。此塔也是整个塔林所保存下来最古老的一座。2. 福裕和尚塔：这是塔林里最高级别的一位高僧的墓塔，福裕生前是忽必烈的国师，为忽必烈在中原一带的统治立下
了教化之功。福裕地位相当高，不用朝拜忽必烈，反而皇妃、王子等因为要向他学习佛法，还要对他行礼。在他的教化下，中原渐渐接受了元朝的管理，为忽必烈的进一步统治奠定了基础。 3. 小山和尚塔：这座塔是明代嘉靖皇帝亲自任命的少林寺第24代方丈小山和尚墓塔，嘉靖年间，东南沿海一带不断有倭寇进行骚乱，沿海的人民苦不堪言，生命和财产造成了巨大损失。嘉靖皇帝先后三次任命小山挂招讨帅印，率领少林武僧去平定倭寇，保障当地老百姓的正嵩山少林寺在哪常生活，为嘉奖少林武僧的功德，皇帝还下令在少林寺山门前竖立了两根旗杆。这座塔的级别也是七层，上面的塔轮代表着层数。 4 行正塔（这座塔是新中国成立之后塔林所建的第一座塔，建成于1992年，是少林寺第29代方丈行正墓塔。少林寺历代的方丈都是由皇帝亲自册封的，自从清朝康熙年间停止册封后，已经有320年的时间少林寺没有正式的方丈。上世纪八十年代，为了少林寺对外开放和正常佛事活动的需要，由全国佛教协会以国务院的名义正式任命行正为少林寺第29代方丈。） 5 少林塔林素喜塔（是少林寺刚刚圆寂的禅师素喜之塔。素喜可以说是少林寺里长老级别的高僧，在佛教界武术界名气很大，海内外弟子多达三千人，其中有几十位已经是国家专家和大师级的人物。这座塔在他生前就以寿塔的名义修好，预留了
地宫，素喜圆寂后下葬在这里。整个塔有浓郁的现代气息，石雕上有汽车、火车、飞机甚至还有手机和笔记本电脑，也反映出禅宗的入世说和时代说，代表着禅宗的发展不脱离现实不远离时代。） 6福裕塔 （这是塔林里最高级别的一位高僧的墓塔，福裕生前是忽必烈的国师，为忽必烈在中原一带的统治立下了教化之功。由于当时的观点不同，中原的老百姓不希望被一个少数民族来统治，纷纷进行反抗。忽必烈采纳大臣建议：“以儒治世、以佛治心”，就派遣福裕来这个当时中原名气最大的寺院当方丈，并封他为“都僧省”，也就相当于现今的全国佛教协会会长，统领全国佛教徒。由于他是国师，地位相当高，所以不用朝拜忽必烈，反而皇妃、王子等因为要向他学习佛法，还要对他行礼。在他的教化下，中原渐渐接受了元朝的管理，为忽必烈的进一步统治奠定了基础，忽必烈也非常器重他，福裕圆寂之后，被封为晋国公，咱们知道，凡被封王封公，一定是开国功勋、立下过赫赫战功，而一个和尚被封作国公，恐怕历史上也仅此一人。福裕不仅在政治舞台上有所建树，在佛学方面也颇有造诣，他不仅为少林寺的发展争取了政治基础，也修建了许多亭台殿堂，规模宏大一时在中原首屈一指，少林寺历史上称他为中兴之祖，元明少林寺鼎盛的局面也可以说是从福裕开始。另外，禅宗的一个分支曹洞宗就是福裕和尚传承下来的，我们可以注意到少林寺历代弟子的名字，从福裕之后都很有规律，一辈弟子通用一个字。
比如素喜是素字辈、德禅是德字辈、行正是行字辈，就是福裕的规定。他写过一首诗，一共七十个字，每一代弟子取法名时通用一字，现今寺院中大约的分应该是“德行永延恒”这几代了。《前面说过，每座塔的修建经费主要来自弟子捐献和个人遗产，这样就出现了一个特例：有的僧人地位很高、名气很大、功德不菲，但是他们平生不收什么弟子或者个人也没什么遗产，那么就需要少林寺拿出一部分公款，修建一座类似公墓性质的合葬塔，这种合葬的塔，塔林中为数并不多，却一个专用的名字叫普通塔。》
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