高一文言文原文及翻译优秀5篇
高一文言文原文及翻译优秀5篇
高一语文必背文言文整理 篇一
    1、《论语》
    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
    子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
    子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
    子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
    曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
    子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
    子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
    子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
    2、《鱼我所欲也》
    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
    3、《生于忧患死于安乐》孟子
    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
    故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
    4、《曹刿论战》左传
    十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
    公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 孟子天将降大任于斯人也原文
    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
    高一语文必背文言文及古诗词归纳 篇二
    桃花源记(陶渊明)
    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也！"
    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
    三峡(郦道元)
    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，
虽乘奔御风不以疾也。
    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"
    马说(韩愈)
    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
    陋室铭(刘禹锡)
    山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有。"小石潭记(柳宗元)
    从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
    同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
    高一语文上册文言文知识点 篇三
    1、乃
    ①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
    ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
    ③良乃入，具告沛公（于是）
    ④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
    2、道
    ①有碑仆道（路，道路）
    ②师者，所以传道受业解惑也（道理）
    ③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
    ④何可胜道也哉（说，讲）
    ⑤策之不以其道（方法）
    3、盖
    ①日初出大如车盖（车盖）
    ②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
    ③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
    ④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
    4、文
    ①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
    ②不以木为之者，文理有疏密(纹)
    ③属予作文以记之（文章）
    ④文过饰非（掩饰）
    5、然
    ①至于某，理固宜然（如此，这样）
    ②吴广以为然（对，正确）
    ③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）
    ④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）
    6、舍
    ①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）
    ②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）
    ③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）
    ④客舍青青柳新（名词，宿舍、旅店）
    7、以
    ①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）
    ②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。