大同寺庙(上)
大同寺庙（上）
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来大同游览，最不能绕开的，就是古代寺庙。
大同有许多国家级重要名头。大同是中国九大古都之一、国家首批24个历史文化名城之一、中国优秀旅游城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市、国家级园林城市，等等。这些名头，其实都跟古代寺庙有关。
大同的寺庙，在佛教界，具有极其崇高的地位。佛教界有“五佛护中华”的说法。五佛中，北边的护佑佛，就是在大同，就在以云冈石窟为中心的由众多寺庙组成的佛国梵境。
大同文庙，是儒家思想真正深入影响中国的重要标志，开曲阜孔庙之外建设的先河。
大同的古代寺庙，都具有特别鲜明独特的不同时代的建筑风格、雕塑和绘画特征。尤其是，在一个地域内，不同的寺庙分别融进了拓跋、契丹、女真、蒙古、甚至藏族等少数民族的风格和特征。这在全国都非常罕见。
这些，都因为大同悠久的历史，重要的战略地位，和长期多民族交流融合所形成的不同精神面貌和文化
信仰。所以大同叫过云中、平城，等等，而最后，确定为中国所有城市中最具人文涵义的大同这个名字。
大同在十几万年前旧石器时代中期就有人类居住，遗址众多。尤其是阳高许家窑古人类遗址最为有名。
2300多年前的战国，提倡胡服骑射的赵武灵王赵雍（约公元前340-公元前295）在这里开城建邑。
秦始皇第四次出巡返京时，沿途考察，走当时的高速公路——“驰道”经大同到达上郡（今陕西榆林一带）。
汉初，开国皇帝刘邦在大同城东的白登山（现称马铺山）被匈奴铁骑围困过一星期，差点改写历史；汉武帝刘彻封禅泰山，返回长安也由“官道”经过了平城；后来，王昭君出塞和亲，就住在了城内的“琵琶老店”，弹奏出凄切怀乡的琵琶曲。
尤其是，大同还当过近百年的少数民族拓跋氏建立的北魏皇都。大同的城市建设格局影响到所有的后世都城；北魏的许多政策，如“均田制”、“三老制”，北魏开创的“政教合一”模式、设立文庙祭孔等等，深刻影响和推进了中国历史文化文明的进程；这里发生的许多惊心动魄的重大事件，如冯太后垂帘听政，对后世具有极其重要的启示。
大同还做过辽代、金代及元初的陪都，那时称为“西京”，是北方政治、经济、文化、军事的重要中心之一。
明代，大同是九边重镇。著名开国大将徐达筑城，由朱元璋之子代王朱桂驻守，享受最特殊最优厚的待遇，驻军十三万八千多，所以“大同军马甲天下”；后来，著名的影响到明代衰败的“土木堡之变”，也发生在大同。
明代末期，“闯王”李白成挥兵东进北京，一把火先烧了大同的三百年代王府。
到了清代，大同更是历经沧桑。先有“姜壤之变”和“多尔衮屠城”，全
城百姓被杀，官衙被焚烧挖掉，城墙也被斩去5尺，州府因此异地挪位。后有康熙两次平息西域准葛尔丹叛乱驻跸大同。清朝末年，八国联军入侵，慈禧仓皇西逃，到大同望见“太平楼”三个字，才长长舒了一口气，觉得有点平安的感觉了。
大同境内的历史古迹很多。目前，大同市有各级文物保护单位425处，其中全国重点文物保护单位27处（云冈石窟和长城被列入世界文化遗产名录），省级文物保护单位20处，市、县文物保护单位300多处。但大同文化文明古迹地面遗存最多的，就是宗教文化的显著标志一一寺庙。不同朝代不同风格不同内涵的寺庙。
比如，大同有代表北魏文化的寺庙，如云冈石窟，恒山悬空寺，灵丘觉山寺；也有代表唐、五代文化的善化寺、曲回寺、永安寺；而华严寺、观音堂、圆觉寺等寺庙，义代表了辽金时期的文化成就。此外，大同还有文庙、关帝庙、玄真观、法华寺、圆通寺、兴国寺、朝陽寺、帝君庙等，以及浑源的大云寺、北岳神庙等，灵丘有白马寺、龙泉寺等，广灵有水神堂、圣泉寺、福智禅寺等，天镇有慈安寺、显化禅寺等，阳高有双林禅寺、青云寺等，大同县的昊天寺、地藏寺，新荣区的宁静寺、慧泉禅寺，南郊焦山寺、口泉华严寺、禅房寺、青磁窑玉皇庙等等许多不同时代建造的著名寺庙。
大同民族杂糅，风俗包容。除了儒释道中国传统文化纷呈，还有建造于唐代贞观二年的回民清真大寺，以及天主教堂、基督教堂等。分别代表了古代和今天人们多样的宗教和民族信仰。
当然，大同还有很多很多的寺庙。大同久历刀兵，寺庙实际上就是一
座座抚慰和诊疗当地百姓战争创伤的晴空净土。只要你愿意，走到乡下，或老城区，哪怕是比较偏僻的街巷或老村子，都有寺庙。据道光十年（1830年）《大同县志》记载，当时在大同老城内，就庙、寺、庵、宫等50多处。2004年实际调查，城内还有宗教建筑20多处。而一个左云县，就有寺庙八十三座。
大同传统习俗：求子要去送子观音的“奶奶庙”，庇护要靠佛或菩萨，死了要请地藏王菩萨多多关照……
所以，大同人一辈子也离不开寺庙！也所以，大同到处都有寺庙！
云冈石窟
代表公元5世纪世界美术雕刻的寺庙
云冈石窟是闻名世界的文化遗产，也是传说中“五佛护中华”的核心庙宇。这里被称为佛国梵境。
历史记载，整个云冈石窟延绵十五公里多，北魏时就有“十寺建筑”。上百年叮叮当当开凿声不断，庙宇一座连着一座，香火十分旺盛。至今还有鹿野苑石窟、青磁窑石窟、鲁班窑石窟、吴官屯石窟和焦山寺石窟等历史遗存分布。云冈石窟，自古以来，就是一片气势磅礴、规模宏大的古代庙宇。
经过一千五百多年沧桑变幻，现在1.5公里长的武周山麓云冈石窟，现存大小佛龛254个，主要洞窟45座，造像*****多尊，其它动植物、花纹图案不计其数。
这样恢弘壮观的云冈石窟，最初建造时由北魏皇家主持，刻了五尊“如令帝身”的巨大佛像，命名为“武周山石窟寺”，或“武周山石窟佛寺”，
也称“太庙”。这是北魏皇室的家庙。后来又叫“灵岩寺”，或“灵岩寺石窟”。到了辽金，这里分别被建为护国寺、天宫寺和崇福寺，等等。
国内外专家这样称赞：云冈石窟是中国佛教艺术的巅峰作品，代表了5世纪世界美术雕刻的最高水平。
“马识善人”
说到云冈石窟，一定要知道“马识善人”的故事。
经历北魏道武帝灭佛劫难，整个北方佛界哀鸿遍地。逃出平城大同的原凉州高僧昙曜，一个偶然机会巧遇了素有兴佛志向的新就位的皇帝文成帝。而且文成帝的马恰巧衔住昙曜的袈裟不放。
——这就特别奇异，似乎皇帝的马跟高僧特别有缘，似乎皇帝跟高僧应该特别有缘。由此，昙曜当上了北魏当时佛界的最高负责人——道人统。由于昙曜，也成就了云冈石窟的开凿。
这就是“马识善人”的简单故事。当然，这只是个传说，但传说包含了云冈石窟兴佛造佛的必然缘由。中国著名寺庙
其实，北魏（386-534）建都平城初期，就多次大规模迁徙百姓。随着北魏逐渐统一整个北方地区，数以百万计的百姓被从华北、东北及西域等地区驱赶迁徙到平城。这些刚刚臣服的百姓来历不同，身份职业不同，思想意识复杂，为加强统治，树立皇室尊严和威信，北魏皇帝立即默认高僧提出的“皇帝即当今如来”的观点。尤其在经受过太武帝灭佛之后，他们更需要顺应思想潮流，合理引导百姓、借机提高皇家地位和威望，于是成就了昙曜，也出现历史上第一次依据皇帝面容雕刻的佛像——云冈石窟。
云冈石窟寺是实践“皇帝就是当今如来”的全国第一家寺庙。这既成就

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