古代文化常识 年号
古代文化常识---说年号
年号是中国历史记载上的一种特有纪年标识，从汉至清末使用了近两千年。年号一般是两个字，但也有长达三至六个字的，如梁武帝的“中大同”，武则天的“天册万岁”和夏景宗的“天授礼法延祚”。
  年号更换除改朝换代必须更换外，—朝之内也时有改换。如汉武帝从建元到元封每六年—改，从太初到征和每四年改—次。后来常有一朝一年数改的。改换最繁的是武则天，所谓“凤凰之多莫过汉宣帝，灵芝之多莫过宋神宗，改元之多莫过武后，宰相之多莫过崇祯”。自明太祖以洪武一号终其世后，直到清末帝宣统基本上都是一帝一号，给纪年带来莫大便利。
建元是我国哪一个皇帝使用的年号
  年号由于改换频繁，不免有所重复，异代相重尚不足怪，甚至有同一朝代而相重的。如晋惠帝与晋元帝都以“建武”为年号，二者相隔不过14年，足见其朝臣之无知。
  年号的定名除为“章述德美，昭著祥异”、“弭灾厌胜，计功称伐”而选用一些美好字眼外，有些衰微之世为取绍圣中兴之意，往往截取盛世年号里的字，合成新的年号，如唐德宗合唐太宗“贞观”与唐玄宗“开元”，定“贞元”新号。年号由于避各朝讳而有异辞，如唐中宗讳显、玄讳
隆基，唐人凡追称高宗显庆年号多云明庆，永隆年号多云永崇，这对鉴定古物、版本均有借助。
  年号拟定后感到有问题时亦可废弃不用，如唐高宗曾拟用“通乾”年号，后因“通乾”的反语是“天穷”而停用；宋神宗曾拟定“美成”、“丰亨”二年号备选，但因“美成”是“羊大带戈不可用”，而“亨”字是“为子不成”而废弃。也有以年号的谐音而影射政治的，如明海瑞曾在一疏中说：“陛下破产礼佛日甚，室如悬磬，十余年来，天下极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰嘉靖者言家家皆净而无财用也。”也有以年号命名作政治宣传的，如三国蜀号“章武”、魏号“黄初”，吴就号“黄武”以示要吞并魏蜀之意。
  有些人使用年号常割并，如明的庆历启祯(隆庆、万历、天启、崇祯)、清的康雍乾。年号不仅封建政权使用，农民起义军也使用。如黄巢的“金统”、方腊的“永乐”、韩林儿的“龙凤”和李自成的“永昌”等。宗教经典中也自用一套年号，如道经中有“延康”、“开元”等。其他国家也有用年号的，如日本有“文明”、“天元”，新罗有“建元”、“太和”，高丽有“天授”、“光德”等，这些都证明我国用年号纪年的方法影响之大。
  年号除用来纪年外，还有铸在钱币上以表明政权的。钱载年号是从宋孝武帝孝建初铸四铢钱、文曰孝建开始。年号还有用来命名州县的，如江苏昆山县东乡是宋宁宗嘉定十五年置县的，于是即以年号“嘉定”命名，以后沿用下来。

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