常见时间年代(年号)错误的编校应对
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栏目编辑·缪立平
古今中外，各国在不同时期，用来标记时间、日期和年代的方式和现在有着很大区别，加上涉及不同的历法，书稿中常会出现各种时间年代（年号）类的知识性错误。本文就编校工作中常见年代错误进行简单分析，以期为业者提供些许参考。
一、出版中的时间年代（年号）差错举例
表1  图书编校质量差错判定细则计错表（2016.6）
《图书编校质量差错判定细则计错表》中关于A 类知识性差错的表述总共有6条，下面就较为常见的时间年代（年号）差错略作举例。
1.因年号起讫时间产生的差错
“2019年令和元年，日本明仁天皇退位成为太上天皇。”这句话错在哪里呢？日本明仁天皇在2019年4月30日退位成为太上天皇，皇太子德仁在5月1日即位为新天皇，并正式启用新年号“令和”。换句话说，以2019年5月1日为界，之前是平成，之后是令和。所以，虽然都在公元2019年，而且前后只相差一天，但前面是平成三十一年，后面是令和元年。所以，应将令和元年改为平成三十一年。
同样的差错在古籍出版或引用古文献的文稿中也很常
见，见到这种在年号开始和结尾时间点发生的事件，需要多加注意。
2.因年号更迭发生的差错
“洪武三十五年（1402年），朱棣兵围南京城，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降。”
建元是我国哪一个皇帝使用的年号建文帝朱允炆即位后启用建文年号，1402年其实是建文四年。明成祖朱棣攻入南京城后，废除建文年号，把建文这四年改为洪武三十二年到洪武三十五年，但明神宗朱翊钧在万历二十三年（1595年）又下诏恢复了建文年号。
也就是说，虽然年号有过更迭，但这里其实应该用建文年号。而且从时间顺序上说，朱棣围城的时候还没改年号，他是攻入南京城后才废建文改洪武的。
像这样的例子其实还有很多，中国历史悠久，漫长的历史上有过几百个年号。特别是王朝更迭的时候，年号尤为混乱，改不改年号、怎么改、改什么都是皇帝拍拍脑门子的事情，编校人员如果不了解情况就很容易发生错误，尤其是分裂王朝时的年号，需要特别关注。
3.历史上曾错用的年号
明崇祯帝在位只有17年，但崇祯年号却陆陆续续使用
常见时间年代（年号）错误的编校应对
/类别
序号内容
计算方法
A 类：知识性错误A1
一般政治性差错每处计2个差错A2时间年代（年号）差错每处计2个差错A3
取材不真实、不合规律、
知识陈旧过时每处计2个差错
A4
人名、地名、文本名、
机构名等专名与事实不符每处计2个差错
A5引用标准、法律、法规文件有误每处计2个差错A6
概念、定义不明确、
有歧义
每处计2个差错
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了近300年，可谓史上使用时间最长的年号。这是因为明朝灭亡之后，朝鲜仍在继续使用崇祯年号，如上图朝鲜古籍上的的“崇祯百七十七年”等。另外如台湾郑氏一直采用明朝永历年号等，都是历史上曾故意错用的年号。这种故意错用的年号，后人并不了解实际情况，往往需要单独括注进行解释。不然别说读者，就是审读和质检也很容易判错。
除了故意错用，还有一种是因为战乱或地域隔绝导致的年号错用，比如南朝梁武帝萧衍的太清年号，前后只有3年，但有些地区沿用到了太清六年；南朝梁简文帝萧纲的大宝年号只有两年，但也有地区一直用到大宝三年的。说句题外话，太清六年和大宝三年其实都是公元552年。
4.因同时期多个年号发生的差错
“太和三年（229年），孙权于武昌称帝，国号吴，史称东吴大帝。”
这种错例主要出现于我国历史上的分裂王朝时期，不同的政权使用不同的年号，但有些图书在出版时，因为换算比较麻烦，而直接全文使用了其中某一政权的年号。如公元229年，既是魏明帝曹叡太和三年，也是蜀汉后主刘禅建兴七年，还是东吴大帝孙权黄龙元年。例句中孙权称帝，却使用魏明帝曹叡的太和年号，是不是就感觉到了不妥。
当然，历史上还有些皇帝自己不起年号，而主动使用其他政权年号的。如后晋高祖石敬瑭的天福年号（始于936年）共9年，后改成开运元年（944年），但也在这一年，后晋被契丹所灭。3年后，刘知远称帝建立后汉，既没有自建年号，也没有沿用开运年号，而是直接改成天福十二年（947年）。但对于编校而言，不能因为这曾经是后晋石敬瑭的年号，而误改后汉刘知远的年号。
5.因没有年号发生的差错
“秦始皇26年（公元前221年），秦国灭齐，然后秦始皇27年（公元前220年），秦始皇建立大一统的秦朝。”
年号纪年为汉武帝刘彻首创，汉武帝之前的皇帝都没有年号，都是按登基以后的年次纪年。在公元前220年，秦始皇登基称帝之前，用的是秦王纪年（秦王政26年），后面登基了，开始用秦始皇纪年（秦始皇27年），虽然名字变了，但年次是连续的。不要因为前后不统一就改，改了反而错了。
到了汉朝前期，年次开始不连着了，比如公元前163年，汉文帝改元，在位的前面16年为前元，后面的7年称后元。汉景帝更是改了3次，先后用了前元、中元和后元。到汉武帝时，认为这种叫法实在是分不清，也很混乱，于是开始用年号纪年，历史上的这第一个年号就叫“建元”。
那汉武帝以后的皇帝们就都有年号了吗？也未必。有些皇帝即位不想改年号就沿用了之前的年号。还有一些皇帝，不想用之前的年号，但又不知道改什么，索性就直接宣布没有年号，比如唐肃宗李亨，他在上元二年（761年）九月宣布去年号只称元年，这一年剩下的这几个月就真的没有年号，编辑在校对时，很可能一查纪元表就给加上年号了，这样反而出错了。
再如上文第4条，开运元年（944年），后晋被契丹所灭。天福十二年（947年）刘知远建立后汉，中间的这三年也没有年号，加上年号也会被计错。
6.被重复使用的年号
中国古代年号的使用情况非常复杂，数量也非常大，梁启超统计出316个年号，《中国历史纪年表》（方诗铭，上海人民出版社2007版）统计出500多个。如唐高宗李治有14个年号，武则天也有18个年号，这对夫妻就为中国历史贡献了32个年号。这么多的年号，自然会有重复的情况发生，特别是“建兴”，这个年号在历史上曾经被不同朝代使用了11次。
不过，不同朝代重复使用相同的年号，大多相隔时间久远，一般很少会出错。但确实也有相隔时间不远的，如三国吴景帝孙休的永安年号（258年）和西晋惠帝司马衷的永安年号（304年），涉及这段时间历史的古文献出版就有可能出错。
除此之外，同一朝代甚至同一个皇帝也有前后反复使用同一年号的情况。如唐高宗李治和唐肃宗李亨都使用了“上元”年号。又如历史上被使用过9次的建平年号，汉哀帝刘欣于建平二年六月将年号改为太初元年，同年八月又改回建平二年①，太初年号历时仅仅3个月。这种反复改来改去的情况在出版时就非常容易出错。
7.有不同名称的年号
“光庆二年（657年），唐高宗颁布《建东都诏》，自此，唐朝正式实行两京制。”
因为避讳等原因，有一些年号还会改作其他名字，遇到时可能需要改回来或括注。如为避讳唐中宗李显，唐高宗李治的显庆年号也称为明庆或光庆；又如为避讳唐玄宗李隆基，唐高宗李治的永隆年号也称为永崇。这种情况历史上还有不少，遇到时最好改回来。如是引用原文，可进行括注。
8.不被承认的年号和纪年
“洪宪元年（1916年），袁世凯准备复辟称帝，派人到景德镇秘密烧制洪宪瓷。”
此稿原为民国初年，一校时校对员认为秘密烧制洪宪瓷有些突兀，于是改成“洪宪元年”，这就讲明了洪宪瓷和洪
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宪元年的联系。二校时又改了回来，因为袁世凯1915年复辟称帝，并宣布1916年为洪宪元年，但仅仅83天后，他自己在轰轰烈烈的护国运动中，承认称帝失败，洪宪这个年号也没有被史书承认。
又如溥仪在担任伪满洲国执政和傀儡皇帝时，分别使用过大同和康德的年号，这两个年号也不被史书承认，用了应该肯定是要计错的。
还如中华民国纪年，从1912年（民国元年）开始，到1949年（民国三十八年）结束。有些台湾引进版图书上会有民国三十八年之后的纪年，不改肯定是要计错的，而且还是政治错误。
9.人为规定的岁首
所谓纪年，是人们给年代命名的方法，记的是一年的头尾。但由于历法的不一样，一年从哪儿开始、到哪儿结束却有很大不同。如夏代以正月为岁首（夏历）；殷商以十二月为岁首；周以十一月为岁首；
秦又将十月定为岁首；汉初短暂沿用十月为岁首，之后将岁首调整到了正月；到了武则天时，又改以十一月为岁首，如永昌元年（689年）十一月即为载初元年（690年）正月。
简简单单几句话，大家可以想象这给公元纪年换算带来的麻烦吗？比如武后永昌元年（689年）只有10个月，十一月就是载初元年了，换句话说，那载初元年如果要括注公元纪年的话怎么办呢？
载初元年（689年2个月+690年10个月）
再深入想一想，如果有一些历史事件就发生在这多出来的两个月里，如：
载初元年（689年），宗秦客献字，武后取“曌”自名，称武曌。
这件事发生在689年十一月，确实是载初元年，但如果编辑一查中国历史纪元表，并按表改成永昌元年的话，就肯定是改错了。
10.人为规定的“载”
天宝是唐玄宗李隆基的年号，共使用了15年。天宝三年（载）正月初一，好大喜功的唐玄宗认为自己的丰功伟绩超越了历代帝王，只有上古的圣君唐尧虞舜②才能与之相比，所以改“年”为“载”③。从天宝三载到至德三载的15年里，都不能叫“年”，要改用“载”。
不过，这一般只限于古文献出版或引用古文原文。并非任何情况下都得改“年”为“载”。
11.人为规定的距今年代
很多有责任心的编辑和校对在看到“距今年代”这4个字时，都会非常认真地算一下数字是否正确。但在考古学里，距今年代是一个非常常见的概念，这个概念会经常用到，又随时在变动。如去年出版的书距今年代是1年，明年再提距今年代就变成了2年，可如果写进考古报告或者出版的考古类书籍里，这种每年都在变动的数字就很容易引起读者误解。所以，距今年代是一个人为规定的概念，为了将日期标准化，公元1950年被定为考古学上的“现在”。看到距今年代去计算的时候，不是以编辑看稿子时的年份为界限去计算，而是用固定的1950年这个数字去计算。不知道这个知识点就很可能出错。
12.容易算错的年代
如上图所示，这种年纪、在位年代等的计算非常容易犯错，也很常见，建议编辑和校对人员在编校时不要简单粗暴地执行“相减再加一”，并非所有的年代都是“相减再加一”，上图两例便是如此。
涉及公元前后的年代计算也非常容易出错，有些人误以为存在公元〇年，所以计算时要加上1年。如西汉，从公元前202年刘邦在山东定陶称帝，到公元8年王莽建立新朝，西汉灭亡，总共持续多少年？
有些人会算出211年，202+8+1=211年。
事实上，公元〇年并不存在，公元纪年的起点是公元1年，往前就是公元前1
年。
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二、常见纪年纪月纪日纪时法及历法
对时间年代（年号）等内容的编校，我们需要了解一些常见的纪年、纪月、纪日、纪时法及部分常用历法。
1.纪年方式
⑴公元纪年：以传说中的耶稣诞生之年作为纪年的开始，常用，限于篇幅，不作赘述。
⑵干支纪年：干支即天干和地支，把十干支和十二地支顺序相配（正好60个），周而复始，循环记年，每60年重新开始。干支纪年以每年立春为岁首。如公元2020年的干支纪年为庚子年，中日甲午战争的甲午表明这场战争发生在1894年。算不出来也没关系，但编校时应养成经常查一查的好习惯。
⑶年次纪年：即王公在位年次纪年法，常见于我国春秋战国时期（中华民国时期也属于年次纪年），如：《廉颇蔺相如列传》：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
⑷年号纪年：年号从汉武帝建元开始，此后，每个皇帝即位一般都要改元，并以新年号表示新的开始。古籍古文献中极为常见，不作赘述。
⑸年号干支纪年：即兼用年号和干支纪年，两种方式互为补充，纪年更加准确。如：
《核舟记》：天启（明熹宗朱由校年号）壬戌（1622年）秋日，虞山王毅叔远甫刻。
⑹岁星纪年：战国时期较常用，岁星即木星，绕日一周约12年，古人发现，每12年木星会出现在星空的同一位置，于是把星空12等分，每一份叫一星次，代表一年，每12年一个周期循环。这十二星次分别是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等。后人也可以根据星象规律来推算出对应的公元纪年，如夏商周断代工程即是。现在说一个人多少岁了，就是岁星纪年在文化中留下的痕迹。类似的纪年方式还有太岁纪年，在《吕览》《楚辞》中可以看到。
⑺生肖纪年：如2020年为生肖鼠年，常用，不作赘述。
2.纪月方式
⑴数字纪月：常用，不赘述。
⑵地支纪月：根据古今所用历法不同，不同时期的地支纪月方式有较大区别（见前文错例介绍，商历
是正月建丑，周历是正月建子，秦历是正月建亥，武则天也改过正月建子）。如：杜甫《草堂即事》：荒村建子月，独树老夫家。
⑶干支纪月：唐以后的五代历书开始用干支纪月。需要注意的是，干支纪月是和干支纪年联系在一起的，需要结合起来使用。
⑷纪月别名：除了以上纪月方式，古人还给每个月起了种类繁多的各种别名。
3.纪日方式
⑴数字纪日：常用，不赘述。
⑵天干纪日：即用10个天干纪日的方法，可能早在夏代就已经开始使用，我们现在还在使用的计日单位“旬”应该就是天干纪日留下的痕迹，但目前并没有直接的考古资料确证，不赘述。
⑶干支纪日：干支不但可以纪年、纪月，还可以纪日、纪时。所有时序都可以通过干支精确地表达出来，这也是我国古代人民的一种伟大发明创造。干支纪日同样是60天为一循环，一个循环刚好两个月，从商朝就已经开始使用。从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日至今，2700多年来，干支纪日从未间断和错乱过。当然，干支纪日也有缺点，因为连续使用，每60天重复，所以表现具体日期没有数字纪日那么直观。
⑷月相纪日：这种纪日法常见于春秋及以前的古文献中，但具体纪日方法是怎样的还存在较大争议，目前可知每月初一叫朔日，初三叫朏日，月中叫望日，望后第一天叫既望，每月最后一天叫晦日。其余争议内容不赘述。
⑸干支月相纪日：即兼用干支和月相纪日，干支置前，月相列后，这在古籍中也较为常见。如：
清·姚鼐《登泰山记》：戊申（十二月二十八日）晦（月底最后一天），五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
⑹韵目纪日：出现于清代后期，最初使用于中文电报。如：
1927年5月21日，湖南长沙许克祥叛变革命，残杀共产党员和工农众。21日的韵目纪日是“马”，史称“马日事变”。[1]
4.纪时方式
⑴天纪时：古人根据天变化将一昼夜分为12个时辰，名称为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。如：
《孔雀东南飞》：鸡鸣入机织，夜夜不得息。
⑵地支纪时：即以十二地支来纪时。如：
《失街亭》：魏兵自辰时困至戌时。
⑶五更纪时：即把夜晚分成5个时段，每个时段更夫打更报时。如：
《孔雀东南飞》：仰头相向鸣，夜夜达五更。
5.各种历法简介
⑴现历：即公历、夏历、节气等，常用，不赘述。
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⑵古历：即古六历、太初历、三统历、四分历、授时历等，相对于现历，古历主要在古文献类图书出版时经常遇到。中国古代天文历法极为发达，古今差异较小，编校时注意关注一下差异点就可以了，此处限于篇幅，不赘述。
⑶民族历：目前，很多少数民族的历法仍然在使用，如彝历（每年10个月，每月36天）、傣历（月序
比农历早3个月，如农历十月是傣历一月）、羌历（十月岁首）、藏历（即时轮历，与干支纪年类似，也是60年周而复始，但是以阴阳五行和十二生肖进行匹配，如2020年是藏历铁鼠年，纪月、纪日和纪时也有区别，此处不赘述）等，涉及少数民族文献的内容编校时，需要多加注意，文稿中的历法可能并不是我们认为的历法，需要多和作者核实沟通，不要盲目修改。如：藏文文献中用习惯的记“岁”方式记录了唐朝的重大事件……但显然可以看出，藏文习惯的记岁方法总是比公历记“岁”方法多几岁。[2]
⑷外历：即国外一些国家使用的特殊历法。如印度历（印度现用历法，以公元78年为元年，每年6季，每季2个月，以每年的3月20日或21日为岁首，公元2020年应为印度历1942年）、犹太历（以列现用历法，较为复杂，区别也很大，限于篇幅不赘述）、伊斯兰历（穆斯林现用历法，我国部分地区也有使用，因设元年且不置闰月，所以换算较复杂，此处不赘述）等，对引进版图书编校时，需要多加注意，文稿中使用的历法可能需要多和版权方或作者核实沟通，不要盲目修改。
三、对纪年纪月纪日的勘误和校对
如前文的载/年区别、距今年代、岁首等等，需要在平时增加知识积累，多了解一些相关知识。
查年号可以用《中国历史纪年表》，目前有很多版本。纪年表是好东西，但通过前文错例也可以发现，编校时不能过分拘泥，需要多方核实。《现代汉语词典》（第7版）的第1769页也有《我国历代纪元表》，可以满足大部分的年号查询。其他如干支纪年法等前文已有提及，此处不赘述。
历法，特别是古历，它也是随着时间和实践渐渐发展的，所以，不但不同的历法之间不一样，同一个历法在不同的时间点也不太一样。与此类似的还有外国历法，不但不同的国家的历法不太一样，就是同一个国家也可能同时实行两种及以上不一样的历法，我国公历和农历就长期并行使用。这里面有大量的专业知识，除了查工具书、作者，还可以多方求证，相关学科的专家学者多方核实。
善用括注。经过多方求证，其中确定错误的内容，编校时可以直接修改。有争议内容，编校时可以进行括注，把其中存在争议的内容摊开。而存疑但又不确定是否错误的内容，可以联系作者，商量是否进行模糊处理。
四、结语
时间年代（年号）差错是知识性错误中很常见的一项错误，但编辑和校对往往容易忽视它，我们需要对时间年代（年号）保持敏感，首先坚持特殊内容特殊对待原则，合适的专业人员进行审校，编校时不能盲目自信。其次，遇到时间年代（年号），建议都换算并括注公元纪年，公元纪年有时间上的连续性，容易发现错误。再次，遇到可能使用特殊历法的时间年代（年号）要始终保持警惕，如引进版图书、少数民族文献等。最后，遇到年限和时代的数字也要保持警惕，每一个都应该去算一算。
编校是图书质量的生命线，时间年代（年号）差错看似简单，其实暗藏玄机，非常容易出错，希望本文可以给相关编校工作提供一点借鉴。
①班固《汉书》卷十一《哀帝纪》：汉家历运中衰，当再受命，宜改元、易号。诏曰：“汉兴二百载，历数开元。皇天降非材之佑，汉国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！夫基事之元命，必与天下自新，其大赦天下。以建平二年为太初元年。号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度。”八月，诏曰：“待诏夏贺良等建言改元、易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也皆蠲除之。贺良等反道惑众，下有司。”皆伏辜。
②《尔雅·释天》：载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐、虞曰载。
③《唐大诏令集》：历观载籍，详求前制，而唐虞焕乎可述，是用钦若旧典，以叶惟新，可改天宝三年为三载。
[1]张衍田.中国古代纪时考[M].上海：上海古籍出版社，2019.
[2]拉毛吉，平措顿珠.汉藏民族记“岁”方法刍议[J].西藏研究，2019(5).
（作者单位系江苏凤凰出版传媒股份有限公司，江苏凤凰少年儿童出版社）
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