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基于乡村振兴背景下的乡村景观特征探析
——以花溪龙井村为例
◎张佳峰
摘要：文章以贵阳花溪龙井村为探析对象，首先从乡村振兴、美丽乡村的政策背景以及对“美”的解释阐述了乡村振兴背景下的美丽乡村建设的景观规划的设计原则。其次通过景观基因信息探析龙井村景观信息特征结合“美”的概念提出美丽乡村应“美善合一”。关键词：乡村振兴；乡村景观；景观基因信息；龙井村
党的十九大明确提出“建设美丽中国，为人民创造良好的生活环境”的生态文明建设要求。美丽乡村的建设是促成美丽中国的基层性和必要性的工作。当然美丽乡村的建设不只是在外形上的改变，更重要的是对当地乡村文化的挖掘。乡村是文化景观的载体，所以要充分挖掘并实施转化，让文化景观呈现在美丽乡村之中。所以我们在乡村振兴的背景下对花溪龙井村的文化景观为重点展开探究。
一、乡村振兴战略概况
乡村振兴战略在党的十九大报告中首次被提出，实施乡村振兴战略是以习近平同志为核心的党中央对农村、农业、农民问题作出的重要决策部署，是关系国计民生的根本问题。实施乡村振兴，建设美丽中国，必然离不开建设美丽乡村。按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，做好乡村的优化改造工作，是促进我国整理发展的必要任务，也是提高的农民生活质量、推动农业、实现农村现代化的有效途径。
在我国对乡村景观的研究起较晚，而且在规划设计中大部分都是模仿与套用，对乡村的建设主要集中在生态保护、乡村空间形态组织改良，缺乏地域文化特。但是随着美丽乡村的建设的开展，我国已经慢慢形成了一些有代表性的乡村景观，例如浙江安吉，最先提出“中国美丽乡村”建设，把农村打造成为生态环境最优美、村容村貌最整洁、产业特最鲜明、社区服务最健全、乡村文化最繁荣、农民生活最幸福的新农村建设的样板。这样的模式对全国乡村振兴，建设中国美丽乡村具有推动作用。
二、美丽乡村与乡村景观设计（一）美丽乡村的概念
“美丽乡村”一词最早是由浙江安吉县提出，通过十年的时间，逐渐把安吉县的乡村建设成为“村村优美、家家创业、处处和谐、人人幸福”来体现乡村的美丽。《说文解字》曰：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与膳同意。”许慎对美的总结主要体现在三个方面：一在本质上美是体现在味觉（
甘）；二是从起源上美是与羊和大有关；三在意义上美和善是同意。但在西方味之美并不是美学之美，，亚里士多德认为，视觉和听觉才是审美感官，所以现代学人在羊大味美的基础上来提升美：有人说羊大姿美（视觉），也有人说美从大从羊由芈声而来（听觉）等。在孔子认为“美”有两层含义：一是外形美，例如子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”二是美善同意，例如有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”在孔子看来外形美且有着道德内涵，那么这种外形美是值得欣赏的。乡村是指农业生产为主要生活来源，人口居住分散的地区，且一般风景宜人，空气清新，较适合人居住，民风淳朴。所以“美丽乡村”不光需要拥有视觉上的外形美，更需要的是乡村本质的“善”以及乡村居民的善来构成乡村的“美丽”。
（二）乡村景观概念
景观指的是在某一地区的某一种类型的自然景观或者人工景观。在《中国大百科全书.地理》中从地理学中概括了几种对景观的解释，其中一种说景观是包括自然、经济、文化的综合特征。专家王鹏认为：乡村景观是“农民生活”和“农业生产”的景观融合景观。所以乡村景观是指某一地区一种自然、人、农业生产景观为基础，以农民生活为核心，包含文化、经济等综合特征的田园景观。那么建立在“美丽”上的乡村景观就是拥有美的
外形同时具备“善”的乡村景观。
（三）美丽乡村景观设计原则
在美丽乡村建设背景下的乡村景观设计的原则主要有整体性原则、文化性原则、针对性原则、发展性原则。
在对振兴乡村的政策下，如何将乡村建设成美丽乡村，在设计规划的时候需要对乡村的面貌有整体的把握，从乡村的文化氛围、生态环境、景观设施等各个方面进行综合考虑，从大局出发。考虑各个景观要素和乡村结构的联系性，避免出现布局混乱。同时也要围绕“美”为中心，规划整体的“美”。
文化是具有很强的地域性，乡村就是当地文化的载体，我们乡村景观的设计不仅仅是外形上的美，更需要的是美与“善”同意，挖掘当地乡村的文化资源，进行合理的转化、灵活的实施。乡村的建设有这两个层面的美，乡村才会有灵魂，当地的居民回更加的自信。
在乡村的历史发展中，每一个乡村的环境、文化、经济、人民生活都具有不可复制的唯一性，要建设美丽乡村在规划思路、改造方案上就应该“因地制宜”“对症下药”，根据当地的唯一性力求做到补齐短板。切忌盲目照搬示范样本，扭曲了美丽乡村的“美”。
可持续发展一直是我国社会建设的重要战略，在美丽乡村的建设中也要认真贯彻可持续发展理念，避免在规划设计过程中对生态环境的破坏。要在最大程度上做好农村社会建设与生态环境建设的协调。力求做到美丽乡村建设达到“立在当下，功在千秋”。
三、花溪龙井村乡村景观信息特征分析
利用景观基因信息链对龙井村景观进行提取分析。基因概念是生物遗传学的名词，景观基因是将生物遗传学上的概念应用到景观识别上，借用形态学、类型学等知识对景观进行提取分类形成景观基因图谱。景观信息链是以景观信息元、景观信息点、景观信息廊道和景观信息网格为核心要素，将景观基因从抽象到具体，从隐蔽到彰显、从离散到组合的过程。在笔者认为这些景观基因都从属于乡村景观的“善”，是构成美丽乡村不可或缺的部分。贵阳花溪邮编
（一）龙井村的景观信息元分析
从宗教信仰来看，龙井村崇拜土地神和水井。龙井村村民是依靠土地吃饭，所以村民将每年的农作物收成好坏与否寄希望于土地，土地庙就成了村民祭祀土地神的场所，通过祭祀土地神希望可以保佑自己五谷丰登。除此之外，在大年三十每家每户都会带上蜡烛、香、纸钱去土地庙接土地神回家过年。龙井村的龙井历史悠久，是作为村民世世代代生活的生命之源。在龙井村正月初一是不能去井里洗东西和挑水，初二以后去也是需要带上蜡烛、香和纸钱先进行祭祀，来祈求龙井永不干涸，所以村民对待龙井也是极其庄重的。在村民看来龙井和土地庙是同样重要的，需要土地神和龙王爷的配合才能保证村民农作物的好收成。
从习俗活动来看，龙井村是属于布依族，但是现在逐渐被，吸收了较多的汉文化，所以很多汉族
节日在布依族也会过，但是布依族也保留自己的节日。龙井村作为一个典型的布依族寨子，至今还保留了上九、三月三、四月八、六月六这四个节日。在当今社会很多传统节日活动受到很多的冲击，节日文化逐渐失去原来的气氛，作为可以丰富我们物质生活和
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精神生活的习俗活动，我们应该为村落回“灵魂”。
从传统工艺上来看，有织布、刺绣、木雕和刺梨酒酿造工艺，这些工艺传承度很低，后继乏人。传统工艺是当地的一种活态文化，体现当地居民的造物的智慧，是乡村景观中不可缺少的文化景观。在当今社会传统工艺的发展关系到引导文化消费市场的作用。
（二）龙井村的景观信息点分析
从龙井村的建筑来，主要有新旧两种住宅形式，但是在2008年当地政府的鼓励下，龙井村对村容村貌进行了整顿，所以现存的老房子不多。到了2009年的前后，当地经济环境较好，家家户户开始修建住
宅房屋，修建的手段和材料越来越现代化，建筑的风格也逐渐被，整体的村寨风格和汉族村寨没有太大的区别。水泥钢筋代替了原先的土坯和木头，原先的土墙上刷上了白石灰，再画上布依族风情壁画，房屋也有原先的一层变为两到三层，甚至有些家庭连最顶楼也充分利用，变成空中花园。有些居民家中装修的也十分的豪华，有石膏墙线作为装饰，二楼围栏也多是欧式风格，门窗是塑钢材质，在传统的龙井村住宅建筑中是不可能出现的。现代化的建筑材料和建筑的风格，以及居民对欧式建筑风格的崇爱对龙井村的传统的布依族建筑带来了冲击。传统建筑是传统文化的重要的载体，能带给人民对文化的认同感和归属感。在美丽乡村建设、乡村景观规划中，应该充分意识到乡村的美丽不仅是视觉上的美，更需要的是文化美。这也是旅游业发展的重点，让游客流走于各年代的古物之间，寻历史，得到认同，增强自信。
在龙井村里有一口千年古井，在建村前就已经存在，龙井在龙井村的正中央发源，在龙井发源的地方有几十个泉眼，井水每秒可以涌出5公升的水，并且四季都保持稳定的水量，水质甘甜，可以直接食用。现在已被列入省级文物保护单位，在龙井的下游被分为饮水区、洗菜去、洗衣区。附近居民可以在龙井洗衣洗菜，同时龙井作为全村土地的灌溉水源，也孕育了当地独特的饮食文化。
（三）龙井村景观信息廊道分析
龙井村内廊道主要分为主次廊道，主廊道位于村口，是进入村内和联系各个建筑物的主要通道，是前
来旅游的观光通道。在龙井村大约两三户人家共用一个朝门，朝门外有一条通往后山的主要廊道，是由石头砌成的阶梯式大路。次要廊道是联系村内居民住宅的水泥路和青石板路，居民住宅院坝连成一片，中间用石板作为分界，由此就形成了一条条小路。在村口主要廊道两边设置有绿化带、花坛、树池、水景以及水中观赏孤树等，装饰额道路景观系统和美化了村口景观。在外形上体现了乡村的美。但是
进入村内次要廊道后景观一次减弱。
（四）龙井村景观信息网格风貌分析
从远处望去看龙井村，整体形状是狭长型布局，住宅之间错落有致，龙井村的村落布局是典型的布依族布村落布局，布依族喜欢逐水而居，依山而建，所以龙井村的居住建筑都是依山傍水。巧妙的利用龙井的地理位置，使得泉水流经村内。在美丽乡村的建设视角下，乡村面貌的“美丽”需要在文化氛围、生态环境、景观设施、村落布局规划等方面，符合整体性原则。
四、总结
在乡村振兴的背景下，花溪龙井村早已被评选为“美丽乡村”的称号。通过对“美”的理解，美善同意、美善合一。所以美丽乡村的建设不只是要外形和视觉上体现美，更需要的是乡村的“善”。龙井村通过自然
环境和人居环境的功能化改造，提供优美舒适的生活环境。但是从景观基因信息看，龙井村历史悠久，具有丰富风文化基因。有他们信奉的土地神和水神，丰富的习俗活动和传统的手工艺，但是作为典型的布依族村寨组建在，传统的手工艺也在逐渐的流失。龙井村作为美丽乡村的示范村在外形和视觉上很好的体现了美，但是“善”层面的美笔者认为还需要加强建设，体现龙井村的“美善合一”实现有文化内涵的美丽乡村。
总而言之，美丽乡村建设多我国的农村、农民、农业发展具有重要的意义，理解好“美丽乡村”中美的意义，实施建设“美善合一”的乡村。对我国传统文化的建设以及非物质文化遗产的保存都具有重要的意义。乡村百姓在具有优美舒适的人居环境实现民族文化自信。
（作者单位：贵州民族大学）
作者简介：张佳峰（1995-），男，研究生在读，研究方向为环艺设计。
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