历史文化名城的神韵
历史文化名城的神韵
摘　要　南京城市空间特归结为：山水城林，交融一体。文章阐述了这一特的内涵及其重要载体：城墙、秦淮河、紫金山—玄武湖和中山大道等城市轴线；从老城的保护与更新、地域的拓展、内涵的延伸等方面论述了城市空间特的传承与发扬。
关键词　城市空间特；传承与发扬；南京
１　南京的城市空间特
南京有近2 500年的建城史，累计441年的建都史。据记载，刘备曾使诸葛亮至南京，因观秣陵山阜，曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也。”诸葛亮是否真的到过南京，说过这样的话，已无据可考，但“龙盘虎踞”确实道出了南京这个地方独特的山川形势。对于“龙盘虎踞”形象，李白在《金陵歌· 送别范宣》中有过生动的描述：“石头· 岩如虎踞，凌波欲过沧江去。钟山龙盘走势来，秀横分历阳树。   
《礼记· 乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”。而《管子》特别强调“因天材，就地利”，主张“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”在我国漫长的
都城规划建设史上，《周礼· 考工记》所反映的“乐和礼序”的规划思想以西安和北京为典型代表。南京则是我国另一种重要规划思想——《管子》所反映的“天材地利”观念的典型代表，别具一格。南京在我国古代和近代城市规划史上有着极为重要的独特地位。
南京历史文化“虎踞龙盘”的山川形势反映了南京的自然特；“天材地利”的规划实践则是南京的人文特点。所以，1984 年《南京历史文化名城保护规划》将南京城市空间特归结为：山水城林，交融一体。“山水”指南京的自然条件；“城”特指南京的城墙，也指南京的城市景观；“林”指南京的山林绿化，特指南京的林荫道。
近现代以来，南京的城市规划始终继承着这一特。
2 古都特的载体
要继承和发扬传统特，首先要保护好那些承载着历史文化内涵和自然风韵的载体。
明城墙、秦淮河、紫金山—玄武湖和中山大道等城市轴线，最集中、最典型、最全面地反映了南京作为著名古都和历史文化名城的自然山水特、历史文脉积淀以及两者的结合，是南京城市特最主要的载体。
今天，我们在南京的规划建设中，不仅要保护、展示这些体现“天材地利”规划思想的典型范例；更应继承和发扬这一规划思想的精神内涵，在城市的宏观布局到局部地段的城市设计中予以体现。
2.1　城墙
最能体现南京古都特、反映历史文化名城神韵的载体首推城墙。
就年代而言，南京现存城墙主体是明代建的，但她的历史文脉上可追溯到春秋时期、六朝、南唐，下可延续到清末和民国：
周显王三十六年（公元前333年），楚威王熊商灭越，置金陵邑于石头。
建安十七年（212年），孙权于石头山（今清凉山）附近，在楚金陵邑旧址筑军事城堡石头城。
杨吴至南唐，筑江宁府城，其南面和西面的城墙及护城河成为明城墙及护城河的基础。
明城新筑自通济门向东，经朝阳门，止于太平门西侧段，于吴元年（元至正二十七年，136
7年）八月完工。南面和西面，则利用南唐的江宁府城的城墙，加厚、增高，并延伸至神策门；新筑太平门至今鸡鸣寺北“台城”段。时间约在至正二十六年（1366年）至洪武十年（1377年）以后。
清末，于清凉、定淮二门之间增辟草场门；宣统二年（1910年）为建公园及筹办南洋劝业会，在神策、太平二门间辟丰润门。
民国十年（1921年）开海陵门。十八年（1929年）就武定桥迤东辟武定门，廿年（1931年）就石城门迤北辟汉中门；改聚宝曰中华，正阳曰光华，朝阳曰中山，太平曰自由，神策曰和平，仪凤曰兴中，丰润曰玄武，海陵曰挹江。
所以，南京城墙，不仅是“明”城墙，应称古城墙。
南京城墙还是世界上现存最完整、最大、历史最悠久的城墙。形制独特，非方非圆。体现了《管子》“因天材，就地利”，“城郭不必中规矩” 的规划思想。与自然山水巧妙结合，依山而显其巍峨，就水而展其壮丽。古今中外，独一无二。
就地域而言，城墙把南京重要的自然与人文景观串联了起来，形成南京的一个人环：
玄武湖—六朝宫苑遗址（鸡鸣寺、九华山）—紫金山—半山园（王安石故居）—白鹭洲—秦淮风光带—大报恩寺遗址—越城遗址—莫愁湖—石头城—金陵邑遗址—清凉山—古林公园—绣球公园—静海寺—阅江楼（狮子山）—神策门—玄武湖。
2.2　秦淮河
最能体现古都特、最能反映历史文化名城神韵的另一个载体就是以夫子庙为核心的“十里秦淮”。
秦淮河古名龙藏浦，汉代后通称淮水，唐代以来称秦淮。南京的发展始终与秦淮河联系在一起，秦淮河是南京的母亲河。秦淮河两岸台地很早就是先民定居的聚落所在地。越城就建在秦淮河南岸。六朝时期，秦淮河虽在建康城南五里，但其两岸已是繁华地区。乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡等秦淮两岸是贵族世家聚居之地，也是文人墨客荟萃的地方。南唐以后，秦淮河的一部分被围在城内，秦淮河遂有了内外之分。而通常所说的“十里秦淮”特指内秦淮河。及至明清，秦淮河两岸依然河房鳞次栉比，富贾云集，青楼林立。尤其是夫子庙、贡院附近这一段，更是河上画舫凌波，桨声灯影，歌女花船，昼夜不绝。每年元宵佳节，自农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，流光溢彩，热闹非常。
利用天然河流秦淮河作它的泮池，是南京夫子庙的一大特。同时，其两岸纵深地区，即（中华）门东、门西地区，也是历来南京主要的居住区，因而也是南京古城格局、民居风貌、民俗风情集中体现的地区。
秦淮河，千年流淌，王导、谢安、王羲之、王献之、孔尚任、吴敬梓、朱自清……串联起多少名人逸事！
2.3　紫金山—玄武湖
紫金山和玄武湖是南京最主要的自然要素，是南京所以被称作“虎踞龙盘”的重要地理基础。紫金山，亦称钟山，古时曾称金陵山、蒋山。北高峰海拔448.9 m, 为南京的最高峰。东西连绵约8 km，南北宽约3 km，宛如一条巨龙，气势雄伟而秀丽。她的余脉——富贵山、九华山、北极阁，绵延至玄武湖边。
玄武湖古称桑泊，又有后湖、北湖、昆明池、元武湖等名称。三国时代，玄武湖已初具湖泊形态。六朝以来，玄武湖逐步发展为南京的著名景区。
玄武湖碧波荡漾，紫金山林木葱茏，湖光山交相辉映，充分反映了南京绿城市的特点。
紫金山、玄武湖离城市很近。透过开阔的玄武湖，现代南京的城市风貌尽收眼底。
紫金山—玄武湖地区集中体现了南京自然与人文的结合，是最能体现古都特、最能反映历史文化名城神韵的又一个重要载体。
2.4　城市轴线
作为城市空间结构的关键要素，南京有三条城市轴线，承载着反映城市特的历史信息：南唐都城的中轴线、明宫城的中轴线和民国的中山大道。
南唐都城的中轴线沿今中华路至北门桥一线。六朝时期都城的中轴线的准确位置至今没有定论，但大体走向有可能是与其一致的。因为建康中轴线直对牛首山，以牛首山两个山峰作为“天阙”。
南京明都城虽为不规则形，但不仅宫城、皇城是同一条中轴线，而且与都城的主要轴线重合，形成了南起都城的正阳门（今光华门），北至皇城的玄武门，长达3 km 余的中轴线。至今沿御道街还遗存着外五龙桥、午门等建筑。
民国时期的南京没有传统意义上的中轴线，但按《首都大计划》确定的线路修建的中山大道（今中山北路—中山路—中山路东）就是民国时期南京的城市轴线。它不仅是城市的主要道路骨架，沿路集中了民国时期很多重要的公共建筑，而且它的三块板的道路断面、悬铃木（俗称法国梧桐）为行道树，遮阴蔽日，极具特，成了南京的一大标志。
3 传统特的发扬
到了现代，继承了“山水城林，交融一体”这一特，也拓展着这一特。不仅是地域的拓展，也是内涵的延伸；不应仅是这些载体的展现，更应是总体上的“积极保护，整体创造”。
3.1　老城的保护与更新
由对于南京的城市特重要载体的分析，可以看出，这些载体都在老城及其周边。所以，发扬传统特的首要问题就是保护好老城。但城市在快速发展，需要解决的关键正是快速城市化背景下，在老城的保护与更新中保持和发扬城市的空间特问题。
保护好老城就要以发展外围城镇来疏散老城、提升老城。
疏散老城是保护老城、提升老城的保障。近年来，南京重点建设“一城三区”（河西新城区，仙林新市区、东山新市区和江北新市区），老城有所松动。特别是老城内的工业企业大部分搬离，改善了老城的环境。
当然，关键还是如何提升老城，以彰显历史遗迹，展示文化底蕴。应该根据老城保护与更新规划，“积极保护，整体创造”。
把老城保护融入城市建设、发展之中；把历史文脉的载体作为城市文化的重要组成部分实现整体彰显。这也是难点所在，所以，具体行动不妨从点点滴滴做起。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。