摘要 ：
《画江湖之不良人》是一部成人武侠动画，一经推出，受到广大网友的好评。动漫依托中国传统历史文化，以历史为背景，以历史事件勾勒出剧情发展的脉络，以历史悬案展开想象，引起观众兴趣。动漫在细节上注重利用传统文化元素来使人物形象生动，剧情发展合理。
这种制作动漫的方式对于当今国产动漫的发展与文化产业的发展拥有极大的意义。
关键词 ：
历史；文化；动漫
文/西北大学丝绸之路研究院 云普星
随着国产动漫的逐渐兴起，中国在相关硬件技术上已经接近甚至超越日本，但就国漫整体作品质量来看，仍然是良莠不齐，这导致国漫的影响力受到了巨大的限制。如何让国漫有所突破，在亚洲乃至世界产生深远影响，是我们目前所要思考的。学界关于这个问题有些讨论，但都集中如何优化产业链的问题上。笔者打算以《画江湖之不良人》为例，探讨国漫创作思路与方向。
1. 纷争五代中动漫矛盾点的处理
《画江湖之不良人》是以中国历史上一个混战的时代——五代十国为背景。五代是先后称帝的几个中原国家，他们分别是：后梁（建立者：朱温）、后唐（建立者：李存勖）、后晋（建立者：石敬瑭）、后汉（建立者：刘知远）、后周（建立者：郭威）。而十国是割据于南方地区的几个诸侯国，他们分别是：前蜀（建立者：王建）、后蜀（建立者：孟知祥）、南吴（建立者：杨行密）、南唐（建立者：李昪）、吴越（建立者：钱镠）、闽（建立者：王审知）、南楚（建立者：马殷）、南汉（建立者：刘䶮）
、南平（建立者：高季兴）、北汉（建
立者：刘旻）。
动漫涉及到了后梁、后唐两个朝代和后蜀、南楚等
多个诸侯国，以及岐、晋等多个割据势力。时代背景构
成了整个动漫的大框架，而动漫作者需要思考的，便是
如何建立大背景下小人物的故事。但小人物故事需要与
大时代背景相辉映，如果只是单纯去讲小人物的故事，
难免动漫在情感表达上会陷入儿女情长之中而无法自
拔，这便减弱了动漫的感染力。《画江湖之不良人》将
人物经历与历史发展相结合，以讲述人物情感和人物经
历为主，在恰当时机加入整体天下格局演变，增强人物
在时代的存在感，以时代的发展来表达和衬托人物的情
感，利用时代趋势所向与人物情感不同来增强小人物在
时代中随波逐流的卑微感。这种手法目前被很多动漫所
热用，国产动漫中如《秦时明月》《天行九歌》等。日
本动漫中如《火影忍者》《圣斗士星矢》等。
要处理好人物与时代的关系，增强人物与时代的相
互影响力，需要恰当处理好故事发展的几个矛盾点的事
89
件触发。《画江湖之不良人》在这方面做的复杂而不凌乱。动漫开始便是介绍历史背景，在大唐灭亡，天下大乱之时，突然出现与大唐有关的龙泉宝藏，这便是第一个矛盾点。这个矛盾点的矛盾是人与时代的矛盾，即个人为了满足私欲，意图用所谓的宝藏来与时代相抗衡。与之而来的是第二个矛盾点，即主人公李星云大唐遗孤的身份。这个矛盾点的矛盾是李星云渴望自由人与袁天罡渴望其成皇帝的矛盾。作
者为了加强李星云的命运多舛，将两个矛盾放置于一起，便导致主人公李星云被多方势力争夺的局面，李星云自长大成人时便过着不得安宁的日子，突出李星云的悲惨性。如师傅被杀，心爱女子无法与自己在在一起，自己也被多股势力追杀等。动漫为了让故事更加精彩，设置了第三个矛盾点，即其他人物的不如愿。如张子凡的身世、女帝对李星云的爱、朱友贞的童年、袁天罡的不如愿等，作者意图用此矛盾来表现人活于世，尤其为乱世，即使洞悉天机、拥有百万疆土、身出名门，也会有不如愿的事情，他们曾试图改变，但最终面对只能是接受现实。这一矛盾所引发的故事情节，奠定了动漫的感情基调，那便是乱世纷争中人物的无可奈何。这是时代与人物的碰撞。
而在矛盾点所引发的故事剧情中，如何逐步推进故事剧情的发展，如何在关键故事剧情节点上转折，这便又是新的问题。《画江湖之不良人》选择继续利用历史文化来处理这些新问题。在第一个矛盾点所引发的故事线中，动漫使用的便是以历史著名事件为点，将这些点分别放在这条故事线中，然后再发挥想象创造剧情将这些点全部连起来。故事点大致是：大唐灭亡——雄争霸——后梁灭亡——晋国实力大增（历史上应该是后唐）——李存勖被弑——李嗣源即位南征北战。第一条故事线为整个动漫的主线，剧情基本围绕这条线展开。而第二个矛盾点引发的故事，则是在原有故事线基础上，再设新线索。因第二个矛盾点故事剧情相对简单，因此便是以波动式方法进行设置故事节点，即李星云假装答应，与不良帅处于蜜月期——李星云不答应，与不良帅抗衡被压制——再假装答应。李星云与不良帅的斗争，是穿插于第一条故事线之中，因第一条故事线的推动而出现不同变化。而第三个矛盾点所引发的故事，便是
利用固有的历史人物信息，丰富相关人物形象，让人物活动主动向主线靠拢。如动漫中的冥帝朱友珪，喜怒无常，嗜杀成性，前有弑父行为，后有弑兄行为。这一切都是以历史中的朱友珪为原型所塑造的；再如动漫中的李存勖，喜好征战，有军事头脑，但因崇信伶官被杀。这也是与历史中的李存勖相似。由此可以看出，动漫在处理第三个矛盾点所引发的故事情节上，多会借鉴历史人物中的来完成。
动漫以纷争五代为背景，以乱世生乱为线索，设置三个故事矛盾点，突出世道乱而人欲“不乱”，人人皆意图成就王霸之业而致天下纷争不断。另外也通过矛盾点引发的故事来说明乱世争霸中，每个人都无可奈何的被趋势所改变，表现个体在历史中的渺小和无助。
2. 传统文化元素对动漫的作用
在《画江湖之不良人》中，中华文化元素使用非常频繁，它可能出现在人名、交谈、歌曲，或者服装等等。这些文化元素的加入，对于表现刻画人物形象和人物性格，丰富剧情内容，呼应剧情设定等拥有较大的意义。
刻画人物形象上，动漫运用了不少的传统文化元素。例如为突出袁天罡和李淳风的人物特点，中国本土宗教道教所研究的学科——卦学与星宿学。这两个元素主要附着于袁天罡和李淳风身上，其作用在于强化二人的人物特点，烘托他们的过人之处，为其后故事的反转奠定基础。例如侯卿的出场，动漫先入为主的介绍了侯卿是赶尸人，这让观众们第一时间便是想到了湘西赶尸人的故事。于是动漫为了进一步深
化侯卿的赶尸人形象，选择在其出场时播放苗歌。赶尸人在我们传统印象中是比较神秘的职业，神秘到很多人认为赶尸人真的有什么魔力让尸体可以走动。这便是利用文化元素让观众先入为主，对侯卿有一个自己的定义，而歌曲的出现则让观众更加深信自己的想法。在所有观众都对侯卿有一丝恐惧之时，却发现侯卿居然是个有些搞笑的善良人物。这样的一个反转，便加深了侯卿在观众心中的形象，让侯卿这个人物更容易被观众所接受并认同。这一举措也是产生较为明显的效果，以至于侯卿在一段时间内成为动漫中人气排名前三的角。这些文化元素的加入，让人物生动形象，更加立体。
为了呼应剧情设定，动漫在一些地方刻意使用传统文化元素代替原本的东西。例如通文馆十三太保名称，动漫并未承袭历史中十三太保的名号，而是为其部分人物新设定了名字，抛开李嗣源、李存勖和李嗣昭，其他太保名字皆为三字，前两个字为李存，后面分别为：
90
仁、义、礼、智、信、忠、孝、惠、勇、忍。用儒家学说中约束君子的伦理规矩来起名，目的是表现通文馆的门主们个人品德优良。实际上，通文馆的门主们是一假仁义伪君子，他们满口仁义道德，背地里却使用各种阴险手段相互争斗，徒有君子之名而无君子之实。
为了深化通文馆门主们的伪君子形象，动漫不仅在名字上附着了传统文化元素，还在随身用品和服装上也加以使用。例如古代文人墨客常用的折扇，成为门主们必备的物品，即修文扇。折扇是比较明显的文
化符号，在古代，使用者大多为文人墨客，高雅居士，平常老百姓很少使用折扇。文人墨客们会在扇子上装饰扇坠，扇面题书作画，以表示自己的儒雅品格。折扇本是高雅之物，但在动漫中却成为门主们私藏杀人武器暗器晋星刺的重要物品，呼应了剧情中门主们的形象。同有反差对比、呼应剧情设定的还在有服装。通文馆服装采用了主体为白的设计风格，唐宋时期文人墨客喜好穿白衣，如王贞白在《书陶潜醉石》中写“至今重九日，犹待白衣魂”。苏轼《好事近》中写“醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月”。白衣服通常有多种含义，但在唐宋之际白便为高雅之。加上我们当今人认为，白为圣洁之象征，固着白衣者通常会是正义、高雅的象征。但事实上通文馆众人却是一心思难测的阴谋者，他们在白衣的衬托下，显得风度翩翩，但做事却心狠手辣，为达到目的无恶不作。通过在名字、随身物品、衣服等方面附加的文化元素，与剧情故事相对比、相呼应，深化既定体形象，突出“伪君子”这一关键性设定。
传统文化元素的加入，对于剧情的丰富也有较大的意义。例如在设置玄冥教的整个集团制度时，动漫模仿中国古代神话传说中的地府系统，设置了从冥帝到黑白无常的整个集团体系。因为是以神话传说为依据，固可在原有基础上，对相关内容进行进一步充实，这样既不会让新人物的出场显得突兀，又可以丰富故事情节。例如在第二季出现的钟小葵，其原名为钟馗，他跟随朱友贞征战沙场，最终因某些原因逼死朱友贞。钟馗是地府系统的四大判官之一，她的出现自然就显得合情合理。再例如第三季出现的四大尸祖：侯卿、旱魃、将臣、赢勾，其原型也是中国古代神话传说中的四大僵尸，这四大僵尸也可算入地府系统。动漫可根据地府系统的相关神怪小说不断往里扩充人物，再根据人物去充实剧情，这样既有剧情可写可画，又能不失逻辑的安排，可谓恰当好处。像幻音坊建立的是佛教系统，九天圣姬都是根
据佛教的相关法王、护法使者而命名，例如多闻天，其
原型为多闻天王，是八地菩萨示现的护法身，也是北方
多宝佛的化现，是僧宝、出世间护法。例如广目天，是
佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四
将之一。再例如梵音天，其原型为梵音天尊者，是佛陀
的侍者。以文化为根基建立故事体系也被腾讯视频热播
的国产动漫《非人哉》所使用。可见依托传统文化元素
去创作，容易在剧情上有突破。
3. 历史文化资源影响下的国漫征途
日漫是目前世界上最受欢迎的，世界漫画排名中，
前十名都皆来自日本作家之手。成就日漫成功的因素很
多，除了其日本特有的低投入、高产能的“制度体系”
外[1]，本国文化与历史资源的使用也是不容忽视的成
功原因。如风靡全球的《火影忍者》，其整个忍者体系
的创造依据便是日本封建社会，只顾压榨享乐而毫无能
力的大名，领导着一甘愿为自己献上生命的忍者（对
照历史中的武士），是日本封建社会的真实写照。除此
之外，其他传统文化元素也是在动漫中频繁出现，如大
蛇丸的八岐大蛇之术，该名字来源于日本神话中著名怪
物；如草雉剑，属于日本三神器之一；再例如宇智波家
族的禁术伊邪那岐，该名字来源于日本神话中的父神。
不仅如此，就连整个火影忍者，都表现的是日本人对于
武士道精神的理解和崇拜。像《火影忍者》这样依托历
史文化资源的日漫非常多，不管是热血的，还是恋爱
的，或是养成的，日漫作者都会夹杂很多对本国文化和
本国历史的认识与思考。
中国是一个历史文化非常悠久的国家，作为四大文
明古国，我们所拥有文史资源非常之多，这些资源对于
文化创作者来说是取之不尽用之不竭的。但是这些文化
资源需我们加以有效的开发和利用。[2] 20世纪60~90
年代，我国涌现出一些为世界所称赞的动画片，如《大
闹天宫》《哪吒闹海》《宝莲灯》等。这些动画深受世
界人民喜爱，对世界产生了深远的影响。以至于日本
人因为中国动画，对孙悟空这个人物异常痴迷，《最游
记》《龙珠》等大热的日本动漫都将主人公命名为孙悟
空。这个时期的中国动画最为突出的特点就是依托于中
国神话故事，可以说是中华民族伟大的文化造就了《大
闹天宫》的辉煌。但其后中国动画在制作上取材偏离于
91
文史资源，意图革新却多处碰壁，动画制作无法到成人市场，便开始局限于低龄化市场之中。中国动画丧失了价值观输出者的身份，以日漫为主导的外部动漫涌入中国市场。近几年，以《秦时明月》《画江湖》为主的动漫出现，正在改变着中国动漫的颓势。
依托历史文化资源，创造高人气动漫成为当下许多中国动漫作者的选择，这是日本动漫给我们带来的启发与经验。《秦时明月》是中国动漫转型较早成功的，该动漫依托秦灭六国到秦国被灭这段历史，将各种民间故事、历史事件、江湖侠士与诸子百家联系起来，创造了一个不一样的武侠世界。《秦时明月》的成功，让国内动漫拥有了可以直接借鉴的材料，《画江湖》《武庚纪》《少年锦衣卫》等优秀作品蜂
拥而现。不过，国漫走到这里似乎进入了一个狭窄的胡同，那便是国漫无法离开武侠风。但直到最近一部热播动漫《非人哉》的出现，打破了这个限制。《非人哉》的所有人物全部出自于中国古代神话故事当中，作者利用神话中的每个故事特点和人物特点，结合当今时代生活，脑洞大开的设置各种有趣而不低俗的梗，受到广大网友的支持和欢迎。
依托历史文化资源具体如何去做，笔者认为应该从如下几个方面：
首先，以中国历史上的乱世为动漫背景。无论是《秦时明月》《画江湖之不良人》还是《武庚纪》《少年锦衣卫》，都是选择相对混乱的时期。混乱容易出故事，如果选择一个和平的时代，很难让故事剧情跌宕起伏。《画江湖之不良人》选择的历史时代可写性非常高，因为五代十国不仅是乱，而且神秘。因为史料不足等原因，对于这方面的历史研究就不是很多，有大量未解之谜，例如大唐血脉留有几人，他们分别叫什么？他们的行径对历史有什么影响？李茂贞对唐的真实想法时如何？袁天罡真的还活着吗等等。这些历史疑问给文学创作者很大的想象空间，因为一些东西如果没有在创作者眼中固化的话，可以对相关故事肆无忌惮的虚拟编撰。像大唐后裔存在，叫李星云。传说中不死的袁天罡被复活，还意图掀起风云。李茂贞的忠诚于唐受到了妹妹痴迷大唐后裔的影响等。作者可以让这里历史谜团通过自己的理解重现于世人，让动漫仿佛变成了对历史谜团的猜测与解读一样。对谜团的解读，本就会让故事变得有趣和有可读性。
其次，利用历史故事作为剧情的重要节点。故事节点掌握的不好，故事结尾掌握的不好是许多影视作品常犯的错误。这些地方处理不好即使故事再精彩，也会让整体质量大打折扣。而如果以历史事件为剧情发展的重要节点，便不会出现上述错误。“历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是, 在表面上是偶然性在起作用的地方, 这种偶然性始终是受内部的隐藏着的规律支配的。[3]”在创作上利用历史事件的偶然性，加入文学手法夸张，让故事节点的表现更现张力。
第三，依靠文化元素来制造反差，深化主题或者人物形象。这需要作者掌握一定的文学功底，否则会适得其反。前文所讲到到《画江湖之不良人》中通文馆衣服、扇子与通文馆人行为的反差，便是利用文化元素来做到的。通过文化元素的“白”，与人心境的“黑”对比，来说明通文馆人的虚伪恶毒。这种手法的好处在于不用大篇幅的剧情来证明一种设定，使得剧情拖沓且累赘，只需要一件衣服，一把扇子，一首歌曲便可以做到要表达的东西。
4. 结论
动漫产业是传输文化价值观的重要途径，有助于改变中国文化交流的地位。让世界听见中国声，动漫是相比电影更为有效的文化形式。《画江湖之不良人》的成功，离不开中国悠久的历史文化资源，他的成功为今后国漫的发展指明了方向。
在进行历史文化资源运用时，各个地方也应该注重地方文化与民族文化的融合与运用，这样既有利于动
漫产业的发展，也有利于地方文化产业与民族文化产业的发展。
【参考文献】
[1] 王玉坤. 日本动漫产业链探析[J]. 当代动画, 2019(2): 85
[2] 唐艺. 国产动漫产业的优与劣研究[J]. 设计, 2019(13): 45.
[3] 波普尔. 历史决定论的贫困[M]. 北京: 华夏出版社, 2009: 33.中国动漫发展史
92
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论