论语名句:吾十有五而志于学
论语名句：吾十有五而志于学
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
【注释】
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般来说，指对那些于己不利的意
见也能准确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
【解释翻译】
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被
外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能准确对待各种言论，不
觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
这个段根据皇侃和邢昺两位学者的注疏，是说的孔子隐圣同凡，
劝人勤学。孔子是圣人，圣人在我们这个凡间，为我们示现学习的过程，修道的次第，让我们常人也能够学得到。假如他完全示现大圣，
不用学就知道，生而知之，那我们就没办法学了。所以他在这里隐圣
同凡，把他圣人这个面先隐盖起来，示现出一个凡夫的样子，是劝导
我们要像他那样，勤学不辍。
我们来看这章讲到，孔子自述他学习的、成就的过程。说『吾十
有五』，十有五，这个有是念又，就是十五岁。十五岁的时候，就有
志于学了。朱子的《集注》里头就讲，「古者十五而入大学，心之所
之谓之志，此所谓学，即大学之道也。志乎此，则念念在此而为之不
厌矣」，这是解释十五有志于学。在古代，八岁上小学，十五岁入大学，它没有中学，只有小学和大学。小学以学进退应对、礼仪规范，
学规矩为主。大学就要穷理，明白宇宙人生的道理。十五岁就是要入
大学的阶段。十五岁孔子有志于学，这个志叫「心之所之」，所之就
是趣向，心趣向哪?这是讲的志，志向。心趣向圣贤之道，这就是志于学，这个学就是《大学》的学，是大学之道。在《大学》里面讲到的，从格物致知诚意正心，这是讲修身，到齐家治国平天下，都是大学之道。孔子十五岁就有这样的志向，希望明明德于天下，也就是真正成
为圣人，协助社会，协助大众一同明明德，止至善，使天下大同，世
界和谐。既然发了这样的志向，念念都在此，绝没有退心，绝没有厌足，这个不厌就是不满足。
李炳南老居士，我们尊称他雪公，因为他的号是雪卢，雪卢老人，我们称他雪公。雪公的《讲要》里头讲，这个志于学就是一心趣向圣
贤之学，就是专心求学的意思。孔子从小就好学，《史记·孔子世家》里头讲，「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容」。这个俎豆是祭祀所
用的器皿，俎就是祭祀的时候放肉的那个几案，那个小桌子；豆是盛干
肉类食物的器皿，用于祭祀。陈是摆设，摆设这些祭祀的礼器。「设
礼容」就是学习这些祭祀的礼仪，学祭礼。就是他在童年的时候，他
就很好学，他不会像其它的孩子那样去疯玩，他玩的也是在学习这些
礼仪。
到了十五岁，这是成童的年龄，童年到了最终的阶段，他的心志
已经很坚定、很明朗了，所以这时候，他真正立定志向，要求学，而
且念念在兹，没有退堕。我们看到孔子这样做，要想想自己，要学圣
学贤，第一个就是立志。问问自己，志立了没有?如果志没立，学也不
可能有成就的。孔子之所以这个生能成就圣人，就是因为他早年就立
志了，这个志向是真的，不是敷衍耳目的，也不是装出来给人看的，
三十而立 四十不惑内心里真正生起这个志向。所以学习就很认真，很努力，很刻苦，学
了多久?学了十五年，『三十而立』。
到三十岁就立了，立是什么意思?雪公引皇侃注疏讲到，「立，
谓所学经业成立也」。所学经业，经是经典，业就是圣贤人的事业，
也就是道德学问，到三十岁已经成立了。这个立也就是讲学有根柢了，有力了。有了根有了力，就不为外力所动摇，就好像棵大树，在十五
岁有志于学的时候，刚刚是小树苗，这个时候还没立起来，等他长到
三十岁了，根深、枝干也粗了、硬了，禁得起外面风雨的考验，这三
十而立。我们简单的讲，他学成了，能够出山，毕业了。
『四十而不惑』，到了四十岁就入不惑之年。「不惑」，西汉的
大儒孔安国批注说，就是不疑惑。孔安国是孔子的后裔，应该是第十
一世。说不惑就是不迷惑，没有什么可疑惑，就是样样都明了了。雪
公在《讲要》里头引用了程树德的《论语集释》里面的一段话，程树
德先生是近代的大儒，他这个《论语集释》非常的广博。他这里讲到，「立，必先不惑，来说不惑于立之后者，何也」?他问得好。三十而立，四十而不惑，这个立的前提条件是不惑。你不疑惑了你才能真正立，
如果你心里还疑惑，那肯定会受外力动摇，就怎么能说立?所以为什么
这里讲孔子三十而立，四十而不惑，立在不惑之先，而不在之后，这
是什么原因?这个回答非常好，「夫子曰，可与立，未可与权」，这出
自于《论语》。孔子说能够立，什么叫立?「立，守经也」。这个立，
就是他已经到了标准，标准是什么?经，经是圣人的教诲，这是我们
的立身处世的行为标准，我们要守住这个标准，这叫立。不管在什么
情况下，都不违背这个标准，这才守得住，这才能立得起来，这叫立。
「不惑，达权也」，达权就是遇事能够行权，善巧方便。在这样
的境界当中就比立要高，立是什么?雪公解释说，「可即可，不可即不可」。这很讲原则的，能够做的就能够做，不能够做的就不能做，有

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