中国世界遗产的申报与保护利用--花山岩画文化申遗和后申遗时期的机遇和挑战
中国世界遗产的申报与保护利用--花山岩画文化申遗和后申遗时期的机遇和挑战
类似神探伽利略陈学璞
【摘 要】在中国申报与保护利用世界遗产的工作中，花山岩画文化申遗具有不可替代的优势，骆越文化是壮族文化之根，“骆越根祖，岩画花山”，言之成理。花山岩画文化申遗非常不易，申遗成功后更是面临不少挑战。应该发扬开拓创新精神，统筹规划，狠抓落实，艰苦创业，推行多层次多路径策略，为中国世界遗产的申报与保护利用提供经验。%In China,on the work of the declaration,conservation and utilization of world herit-age,Huashan Rock Painting has some irreplaceable advantages as Luoyue culture is the root of Zhuang culture,as a saying goes “The root of Luo Yue is Huashan rock paintings”.The declaration of Huashan Rock Paintings is very difficult,and many challenges will be presented after the declaration. This paper suggests that pioneering spirit of innovation,overall planning,close attention to the im-plementation with arduous efforts,multilevel and various paths should be encouraged,which will be-come a helpful case study for the declaration and conservation of World Heritage in China.
【期刊名称】《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2016(037)004
【总页数】演员靳东5页(P68-71,77)
【关键词】世界文化遗产;申报与保护利用;花山
【作 者】陈学璞
【作者单位】中共广西区委党校，广西 南宁 530022
【正文语种】中 文
【中图分类】C95-05;G122
中国花山岩画文化申报世界文化遗产的工作，经过20年的努力奋斗，得到国家文物局的肯定，条件已经成熟，申遗成功在即。如果花山岩画文化能够如预期进入世界文化遗产名录，不仅广西申报世界文化遗产将实现零的突破，而且填补了中国的世界文化遗产中没有
岩画的空白。对于广西壮族自治区来说，花山岩画文化申遗成功，结束了全区没有世界文化遗产的历史，可以增强民族地区的知名度和美誉度，特别是提高壮民族的文化自觉自信，为发展繁荣民族文化，建设民族文化强区，促进经济社会发展、脱贫攻坚，夯实边境稳定基础，带来了新的机遇。同时，也应当看到申遗成功不是终点，而是新的起点，如何在“保护第一”的前提下，不破坏花山岩画的完整性、原生态，开发利用花山岩画文化资源，推动当地民族文化与现代文化的交融发展，广西又遇到了新的挑战。2007年和2009年德国德累斯顿易北河谷和阿曼阿拉伯羚羊保护区，由于不遵守《保护世界文化和自然遗产公约》而遭到人为破坏，先后被从《世界遗产名录》中除名；中国湖南的张家界、四川的九寨沟等世界遗产，由于盲目开发、保护不力而受到黄牌警告。这些就是前车之鉴。笔者从2014年以来，4次到广西崇左宁明调研，多次听取干部众在座谈会上发言和到实地观察，并在先后举办的两次花山申遗研讨会上发言，感触良多，现将一些想法和建议提出来，以推动花山申遗和中国世界遗产的保护利用工作。
(一)广西左江花山岩画是千年骆越文化的瑰宝
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在中国的西南——广西崇左的左江两岸高悬崖壁上，200多公里绵延着一幅奇绝的岩画长氤氲什么意思
大型网游游戏排行榜卷——花山岩画。花山岩画是代表2 000多年来人类创造天才的杰作，是左江流域甚至整个桂西地区壮族先民骆越文化独一无二的见证，是世界岩画文化中一朵个性鲜明的奇葩。从宁明县经龙州县到江州区、扶绥县，在山奇、洞美、水清、石秀的田园山水风光中，最吸引人们目光的是分布在左江沿岸200多公里悬崖绝壁上的岩画，目前已发现遗存的左江流域岩画点共89个，189处，300组，图像总数约为5 258个。左江岩画中最典型的是宁明花山岩画，其单位面积最大、画面最集中、内容最丰富、保存最完好，一面山壁上密密麻麻画满了1 900多个图像，整个画面长172米，高约45米，人像最大的高达3米，最小的仅30厘米，整幅岩画气势磅礴、雄伟壮观，是中国迄今发现的最大一处岩画[1]。
正如有的学者所指出的，以广西宁明县花山崖壁画为代表的左江流域崖壁画是“广西南部地区一种古老而充满神秘彩的历史文化遗迹。它以其陡峭的山势、宏大的规模、雄伟的气势、程式化的形式、丰富的内涵、抽象的图形、神秘的意境和独特的风格而闻名海内外，成为中国乃至世界岩画艺术之林中一株别具风韵的奇葩” [2]。
(二)“骆越根祖，岩画花山”，言之成理
史学和民族学界认为，“先秦和秦汉时期，广西的主要居民是西瓯、骆越，他们是壮侗语民
族的先民。据史料记载，其中郁江以南、右江以西地区是骆越分布地区。左江流域为骆越分布区域”[3]。
对骆越根祖的认定，学术界存在颇多争议。应当看到，骆越民族在长期的生产生活中，面对恶劣的自然条件，为了生存不得不在崇山峻岭和江河纵横的路途上一次又一次迁徙。因而留下了多个历史文化起源地，创造了多元多样的灿烂历史文化。对骆越文化根祖地的认定要在科学性的前提下，注重历史性，提倡包容性。距今2 000年左右，生活在左江流域的壮族先民骆越人使用独具特、至今让人倍感神奇的原料、工具和技术，在高悬崖壁的险绝位置创造出如此规模宏大、彩艳丽、风格突出的岩画，反映了壮民族祖先独特的文化和精神世界。这些古代图画、符号及其相关遗迹，是战国至东汉时期壮族先民的活动遗迹和图腾崇拜。壮族先民骆越人历经700多年创作的岩画，前无古人，后无来者，有力地证明花山一带是骆越人早期的聚居地，是骆越文化的一个发祥地，也就是说，这一区域是骆越根祖地之一。
(三)壮民族是西瓯骆越民族的主要继承者
壮族是由中国古代越人的一支发展而来。据黄现璠先生所著《壮族通史》记载，壮族与周
秦时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚、鸟浒，宋以后的僮人、土人等有着密切的渊源关系。在秦朝势力进入岭南以前，在岭南(今广东、广西一带)，主要居住着属于百越系统的西瓯和骆越，这两个族就是壮族的先民。壮族人民在历史上就善于利用丰富的水利资源种植水稻，妇女则擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上，壮族女子多姿多彩，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五丝线绣上花纹、人物、鸟兽、花卉，五花八门，彩斑斓。壮族传统文化的稻作文化、铜鼓文化、壮锦文化、歌圩文化等，都可以从西瓯、骆越文化中到渊源。无论从地理文化还是历史文化来看，都可以说明壮族文化与西瓯、骆越文化一脉相承。而花山一带属于骆越人活动的地域，所以骆越文化是这一带壮族文化之根，此地壮族文化是骆越根祖地文化的传承与发展。
诚然，骆越文化与壮族文化是不同历史阶段的南方民族文化，二者不能等同，不能替代，但二者具有天然的传承关系，不可人为地分割。研究骆越文化根祖地不仅是为了到骆越民族的起源，更重要的是理清骆越民族与壮民族的联系，发现壮族先民的最早活动轨迹，从而肯定壮族文化的悠深与辽远，为当下弘扬优秀的民族精神、发展先进的民族文化、塑造美好的广西精神提供丰富的历史文化资源。
毋庸讳言，广西左江花山岩画在迄今为止发现的骆越文物中，规模最大、时间跨度最长、艺术价值最高、直观性和想象力最强，因而“骆越根祖，岩画花山”言之成理。公正地说，认定花山区域是骆越文化的主要根祖地，并不排斥广西武鸣是骆越古国最早的都城所在地、贵州独山战国岩洞葬发现骆越王遗迹的探讨。如果花山岩画申遗成功，则填补了中国的世界文化遗产中的两个空白：一是没有古岩画的空白；二是没有壮族文化遗存的空白。这说明花山岩画文化申遗具有不可替代的优势，也为做好花山岩画文化申报世界文化遗产的工作提供了优越条件和更高的要求。
花山岩画文化申遗工作非常不容易，经过艰难困苦，申遗成功后更是困难重重，面临不少挑战。
取暖补贴概括地说，花山走进“世遗”名录，面对“三难”。一是保护难。由于花山岩画地处喀斯特地貌，碳酸钙石灰石崖壁上的岩画难免会受到地下水、雨水的侵蚀和溶岩、石钟乳乃至山崩地裂的伤害，更紧迫的是中国东西部和邻近国家工业化带来的酸雨以及温室效应，对岩画构成极大的威胁，画壁难以避免崩塌、图画褪，这些都使保护工作遭遇不可回避的严峻挑战。
二是研究难。花山岩画的历史古远和岁月风尘，作画时间跨度巨大，加上尚未发现文字记载和古墓发掘佐证，科学考证遇到难题障碍，使得对花山岩画文化研究的每一项成果都来之不易，多学科深入系统研究更是十分艰难。覃圣敏、覃彩銮、谢崇安、郑超雄、梁旭达、覃芳、刘建平等学者多年研究花山岩画，成果甚丰，贡献巨大，在长年累月实地考察的基础上，对岩画的来源、分布、绘制年代及分期，岩画的性质涵义、艺术风格以及作者的民族身份等作了多方面的研究，但仍然感到许多问题目前尚无定论，只能是“大致”判断、“大约”推理[4]。

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