彝族文化介绍
民族概况：
彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、 罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵 州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散,小聚居， 主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州,红河哈尼 族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。根据2000年第五次全国 人口普查统计，彝族人口数为7762286。彝语属汉藏语系藏缅语族彝 语支，分为6个方言。原有一种表意文字,史称曩文，也有人认为它 是音节文字；1975年制定四川《彝文规范试行方案》，确定819个规 范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。
形成历史：
彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而 形成的民族。在六七千年，居住在我国西北河淳地区的古羌人，开始 向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这 支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成"六 夷"
、"七羌”、"九氐"，即史书中常出现的所谓"越嵩夷"、"青羌"、’‘侮”、 "昆明"、"劳浸"、"靡莫"等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地 区已有与其先后到达的两大古老族一一百濮族了百越族。古羌 人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、 百越的南方文化。魏晋以后,昆明人与焚（濮）的融合发展为对僚人的融 合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居 民称为叟人，有时则以叟、濮并列。
隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化,乌蛮系由昆明部 落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、 贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大 地区。
彝族历史上一个重要特征，是长时期保持看奴隶占有制度。公元 前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业 部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、 夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始 部落向奴隶占有制度的过渡。
康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行"改土归流",给土司、 土目、奴隶主势力以沉重打击。随看社会生产力的发展，部分地区比 较迅速地由奴隶制向封建制过渡。
文化艺术：
彝族人民在长期的历史发展过程中，创造了源远流长、绚丽多彩 的民族文化。各地彝族流传许多记载本民族悠久历史文化的彝文手抄 本，已发现的有上千种之多,现已陆续翻译、整理出版，内容涉及哲 学、史学、文学、宗教学等方面。还有一些彝文铸铜、碑刻及丰富多 彩的民间口头文学。在医药学方面,彝文著作中也保存了丰富的资料。 彝族普遍采用夏历。近年来，也有人认为古代彝族先民使用过十月历。
彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山 调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定 的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调f各地山歌有自 己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、 三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特，分集体舞和独 舞两类，其中多为集体舞，如"跳歌"、"跳乐"、"跳月"、"打歌舞" 和"锅庄舞"等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴 奏。
彝族传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。漆绘主 要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、 月琴、口弦之上，颜以黑、红、黄三种彩为主。刺绣为彝族妇女 所善长，常绣在头帕、擦尔瓦、衣袖、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、 腰带等上。
风俗习惯：
"爬花房"--彝族男女的婚恋：”爬花房"是楚据彝族特有的风 俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过 夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晩爬上心爰姑娘的草楼谈情说爰。 他们在一起吹响蔑，对调子,互诉爰恋之情。即使同时有几对青年男 女也是如此，大家并无拘束。一旦爰情成熟,男女双方只要征得父母 同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时,男方要备马，携带酒、 布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向 迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子,新娘至男方门 前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托看装有羊肉、养把把 和酒的木碗,在新娘头上绕一圈,以示婚后生活富裕。然后，新娘由 表兄弟背进屋去。
"跳菜”--彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈看上菜。它是云 南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪， 是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开,宾客围坐三方，中间留出
—条"跳菜”通道。三声大锣拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷 笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩一嗟嗟"的吆喝声中，只见顶 看托盘的彝家男子双手拱揖,脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头 顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合看古朴纯厚的民 乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相,跳看歪来复去而又轻松、优美、流 畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档,则怪态百出， 形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
—对托菜手要上菜四桌,搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜 都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不 乱。
各地彝族盛行父系小家庭制,幼子往往和父母住在一起。妇女地 位较低。遗产由诸子平分，
绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父 子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族 婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金,交错从表婚比较流行，夫死 实行转房。建国前云南部分彝族地区还保捋看公房制度,凉山彝族保 持看严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南 沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
宗教信仰：
彝族宗教具有浓厚的原始宗教彩，崇奉多神,主要是万物有灵 的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。
民族服饰：
彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑窄 袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤,有的地区穿小裤脚长裤，并在头前 部正中蓄小缙长发头帕,右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点, 通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。 男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用 金银及玉石做成。
饮食习惯：
彝族生活中的主要食物,大部分地区是玉米，次为养麦、大米、 土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢 切成大块大块（拳头大小）煮食，汉族称之为"碇陀肉"。大、小凉山及 大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蚌蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣， 嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶 等各种场合中必不可少之物。
传统节日：
彝族的节日主要有"火把节"、"彝族年"、"拜本主会"、"密枝节"、
"跳歌节"等。"火把节"是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一 般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少， 身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晩, 手捋火把，转绕住宅和田间,然后相聚一地烧起篝火,翩翩起舞。
弥勒县可邑村哈尼族的传统节日
地处弥勒县城之北，西山地区偏东北，距县城21公里,坐落在靠西、北、 南的斜坡上,平均海拔1930米，全村有203户710人，阿细族（彝族支系） 占99.6%,森林覆盖率80%。是世界十大名曲"阿细跳月"的发源地，也是阿 细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一。2008年,可邑村实现社会总产值 320余万元,其中农业总产值219余万元,旅游业收入101万元，农民人均纯 收入4242元。可邑村已有350年的历史,海拔1780米，全村有188户阿细 人。阿细，是彝族的一个支系，能歌善舞，"阿细跳月"是他们的最爰。
彝族传统文化习俗保存得比较完整。虽然距县城仅十几公里，但这里的阿细 人并未受到太多现代化、商品经济的"冲击"，仍保持看古朴的民风民俗。
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