祭祀场所性别限制的人类学分析
祭祀场所性别限制的人类学分析哈尼族的传统节日
摘要：一般而言，祭祀场所是禁止女性进人的，于是女性地位低下似乎又有了一个有力的佐证。箐口村是个原始宗教盛行的哈尼寨子，村里一年到头祭祀活动不断，而女性是严格禁止踏入祭祀场所的。这些活动祭祀的对象是鬼神，它们威力巨大，既能赐福于人也能降祸于人，因此祭祀的时候必须慎之又慎。为了最大程度上减轻这种威胁，人们不仅选择阳性之物作牺牲，同时还禁止具阴柔之体的女性进人祭祀场所。这实际上是出于对女性的保护，而女性扮演的灵魂守护者的角说明，祭祀场所对于女性的“拒绝”实际上是男女在祭祀活动中的一次社会分工而已。
关键词：祭祀场所；祭祀活动；性别限制；箐口；女性
女性禁止进入祭祀场所是大多数社会的一个带有普遍性的现象。学界往往由此认定，这也是表明女性社会地位低下的一个明显的证据。然而，祭祀场所对女性的限制并非是因为女性地位低下，而很有可能是出于其他的原因。祭祀活动是通过与鬼神打交道来为人类谋取福祉，其危险性也是相伴而随的。女性通常被认为是阴柔之体，故她们在祭祀活动中容易被鬼神侵邪。因此，祭祀活动往往由具有阳刚之体的男性参与，实则是出于对女性的保护。
箐口村是哀牢山区众多山寨中的一个普通哈尼村子，隶属于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇土锅寨村委会。一年到头，村里大大小小的祭祀活动不断。在这些祭祀活动进行的场所，基本上见不到女性村民的身影。从调查中可以看出，村民祭祀的对象往往被认为是危险的，因此祭祀过程中必须谨慎对待。于是，村民往往会用到带有驱邪避邪功能的阳性之物作牺牲。同时，由于女性在传统观念中被认为是阴柔之体，故祭祀场所往往是由阳刚之体的男性来行祭祀之事。但女性在祭祀活动中并没有缺位，她们担当了男性灵魂守护者的重任。这进一步说明，祭祀场所的性别限制并非是出于性别歧视，而实际上乃是男女在祭祀活动中的一次社会分工。
一、祭祀活动对女性的限制
祭祀在箐口是非常普通的事情，大至整个寨子的安危，小至个别村民的病痛都会举行祭祀活动。这些活动因参与体的不同而表现各异。但不管是何种祭祀活动，女性都是严格禁止进入祭祀场所的。

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