摘 要：本文对民间文学在《民族文学》中的各个发展阶段做出划分，并简要结合作品内容概括出每一阶段的总体特征，以期对民间文学的研究做一个补充与参考。
关键词：《民族文学》 民间文学 发展史
通过对1981-2015年所发行的全部《民族文学》杂志进行阅读与整理，笔者将其中的民间文学划分为五个发展阶段。
一、1981-1984年
这一阶段《民族文学》中的民间文学全面发展，题材丰富，种类涵盖神话、传说、史诗、民间叙事诗、民间故事、民歌、少数民族寓言、民风民俗以及论文等。
（一）神话、传说 1982年第五期刊登了回族作家郝苏民翻译的《关于成吉思汗弟弟的传说》；1983年第五期选录了覃兰芬（高山族）讲述、肖丁三（壮族）整理的台湾高山族民间传说《花莲溪的故事》，第十期刊载了汛河搜集整理的布依族民间传说《五糯米饭》；1984年第二期选录了朱叶翻译整理的彝族神话传说《巧匠?创始人》，第七期选录了由赵书搜集整理
的满族民间传说《灵观塔与富二爷》，以及汛河搜集整理的布依族神话传说《岩岗和竹娥》，第八期刊录了赵成日（朝鲜族）《关于〈阿里郎〉及其动人的传说》。
（二）史诗与民间叙事诗 藏族英雄史诗《传》发表于1982年第四期的《民族文学》上，由王沂暖、华甲翻译；1983年第九期的刊登了由新疆《玛纳斯》工作组搜集翻译的柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》；高山族作家马敏学发表于1981年第二期上的叙事诗《半屏山的故事》；1984年第六期刊登了哈尼族叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》，由彝族学者刘曙、姜羲、郭东屏搜集，刘广学、刘曙整理，哈尼族学者胡旭昆翻译，第八期选录了由张东云（朝鲜族）改编、张琏瑰翻译的朝鲜族民间叙事诗《阿里郎》，第九期刊载了马永全（壮族）搜集、覃绍宽翻译整理的壮族民间叙事长诗《达岩与日架》，第十一期刊录了哈萨克族民间叙事长诗《英雄谢力扎特》，由哈萨克族焦沙耶翻译，张运隆整理。
（三）民间故事与少数民族寓言 1981年第三期刊载了苗族民间故事《花鼓传令》，由龙文玉（苗族）、杨昌鑫（土家族）搜集整理，由张世荣翻译的维吾尔族民间故事《黑衣骑士的秘密》，由波?少布搜集整理的蒙古族民间故事《雄鹰与山丹》；1982年第一期辑录的《少数民族机智人物故事选》，第二期刊登了由梁志（朝鲜族）搜集整理、树枫翻译的朝鲜族民
间故事《人参姑娘》，第七期刊载了苏由翻译的乌孜别克族民间故事《金发少年》，第八期选录的《维吾尔族机智人物幽默故事集锦》，由图尔逊?库尔班、麻合木提?穆哈麦提搜集整理，学步、阿柯翻译；1983年第一期辑选了陈彦田、薛进官、陈友政搜集整理的《傣族民间故事二则》，包括《太阳公主》与《聪明的小白兔》两篇，第二期刊载了塔吉克族民间故事《闪光的大理石》，热合曼库黎（塔吉克族）整理、赵世杰翻译；第四期选录了杨道河、龙光茂整理的苗族民间故事《阿凤和谍雄》和李存福整理的土族民间故事《什兰哥》，第八期选登了赫哲族民间童话《青蛙和老鼠》，以及维吾尔族民间故事《赛满黛尔》，第十期辑录了熊天贵、罗廷华搜集整理的苗族民间故事《芦笙的传说》和俄搞（佤族）讲述，建华（傣族）、建军（白族）搜集整理的佤族动物故事《老虎走田埂》，第十一期刊载了傈僳族民间故事《冉尺罗比》，由夏斯益（傈僳族）讲述，杨晓俊（白族）收集整理；1981年第三期刊载了乌孜别克族寓言《呼孛孛为什么有臭味》；1982年第四期刊登了藏族寓言故事《狐狸叛象》，由尼牙才?索南才让（藏族）译自《格坦格言注解》，第七期选录了《彝族寓言五则》，由黄世荣（彝族）搜集整理，包括《父亲与儿子》《农夫卖扁担》《乌鸦与喜鹊》《骗子与牧童》《狐狸和他的朋友》五篇寓言故事；1983年第十期辑选了赵薇缨翻译的《维吾尔族寓言二则》，包括《懒孩子》与《国王和王子》两个故事；1984年第一期刊录的《民
族寓言》，包括《旧衣服上的一块新补丁》（回族）、《兔子的死》（维吾尔族）、《小草和彩虹》（回族）、《沉香》（藏族）这四个民族寓言故事。
二、1985-1996年
在这一阶段，《民族文学》中的民间文学主要以研究各民族风情风俗为主。1991年第三期的《民族风情录》介绍了傈僳族的传统节日“澡塘会”和柯尔克孜族的婚俗“捆新人”，第四期的《民族风情录》介绍了朝鲜族的“上元节”与云南禄丰彝族的“三一三花会”，第五期）的《民族风情录》介绍了藏族传统节日“萨嘎达瓦节”与“沐浴节”，第六期的《民族风情录》介绍了仫佬族的“依饭节”（闰年立冬），第七期的《民族风情录》介绍了白族的传统节日“蝴蝶会”与景颇族的“目脑纵歌”，第八期的《民族风情录》介绍了壮族的“敬蛙节”（春节）与锡伯族的“杜因拜专扎坤”（西迁节），第九期的《民族风情录》介绍了德昂族的“浇花水”（泼水节）与鄂温克族的“米阔勒节”，第十期的《民族风情录》介绍了傣族的“泼水节”，第十一期《民族风情录》介绍了伊斯兰民族的传统节日“古尔邦节”与蒙古族的“那达慕”大会，第十二期《民族风情录》介绍了京族的“哈节”（歌节）与侗族的“大雾梁歌会”；1992年第一期的《民族风情录》介绍了瑶族的婚俗“凿壁谈婚”与哈萨克族的“姑娘追”，第二期《民族风情录》介绍了佤族的婚
俗“飞玉”（即串姑娘）与毛南族的庆祝春节的习俗“放鸟飞”，第八期《民族风情录》介绍了突厥民族的传统节日“诺茹孜节”，第十期的《民族风情录》讲述了苗族传说“火盆恋”。
三、1997-2005年
这一时期可以看作是民间文学在逐渐淡出《民族文学》与2006年重新繁荣之间的一个过渡阶段，以研究民间文学的学术性文章为主。郎樱发表在1997年第一期《民族文学》上的文章《民族文化瑰宝――史诗〈玛纳斯〉》，第七期戈阿干（纳西族）的《“蹉蒙”――古老的纳西东巴舞谱》，晨宏（景颇族）发表了《印刻在目脑柱上的故事》，李金明（独龙族）《游来游去的“卜辣”与“阿细”》；2001年阿来（藏族）在第一期发表了题为《文学表达的民间资源》；2002年第五期艾克拜尔?米吉提（哈萨克族）《歌者与〈玛纳斯〉》；2003年第六期刊载了张锦贻的《敖德斯尔的儿童文学创作》；2005年，张佳妮所著《天之所生 地之所养――文化部民间文艺发展中心李松主任谈原生态民歌的保护与传承》分为上下两部分，分别发表在当年的第三期与第四期《民族文学》上。 四、2006-2009年
这四年是民间文学在《民族文学》上重新繁荣的阶段，内容以史诗和叙事诗为主。
（一）史诗 2006年第八期节选了史诗《玛纳斯》的第三部《赛依铁克》的《英雄古里巧绕铲除克亚孜》部分，居素普?玛玛依（柯尔克孜族）演唱，阿地里?居玛吐尔地翻译，第九期刊登了降边加错（藏族）整理的《藏族英雄史诗〈格萨尔〉选译》，第十期选录了由朝鲁（蒙古族）推荐的《阿尔格乌兰洪古尔大战胡日勒占布拉汗之子――蒙古族英雄史诗〈江格尔〉选译》；2007年第三期刊载了由葛德胜（赫哲族）讲唱、尤智贤（赫哲族）翻译、马名超记录整理的《赫哲族“伊玛堪”〈满都莫日根〉节选》，第六期刊录了蓝怀昌（瑶族）等搜集编译的《布努瑶族创世史诗〈密洛陀〉节选》，第八期选录了张声震编纂的《布洛陀经诗节选――壮族创世史诗》，第十期节选了《哈尼族古歌》，第十二期刊载了《纳西族史诗〈创世纪〉节选》；2008年第二期节选了石宗仁（苗族）翻译整理的《中国苗族古歌》，第四期选录了《彝族史诗〈阿细的先基〉节选》，第七期刊载了罗世泽（羌族）编辑整理的《羌戎大战――羌族民间史诗节选》，第八期节选了黎汝标、黄义仁等编译整理的《布依族古歌》，第十期节选了由德国学者施劳德记录、李克郁翻译的《土族格赛尔》；2009年第六期刊载了杨保愿翻译整理的《侗族远祖歌〈创世纪诗〉》，第十二期刊录了《佤族创世史诗〈司岗里〉选章》，毕登程（佤族）、隋噶（佤族）搜集整理。
哈尼族的传统节日 （二）民间叙事诗 2006年第十一期节选了《维吾尔族古典长诗〈福乐智慧〉》，由优素普?
哈斯?哈吉普（维吾尔族）、郝关中、张宏超、刘宾翻译；2007年第一期刊录了黄建明、普卫华（彝族）翻译整理的《彝族叙事长诗〈阿诗玛〉选编》，第二期刊登了由岩叠、陈贵培、刘绮、王松翻译整理，吴刚（达斡尔族）推荐的《灾难――傣族叙事长诗〈召树屯〉节选》，第四期选录了《仰阿莎――苗族叙事诗选编》，张讲傅、张务娥等口述，唐春芳、伍略（苗族）、赵钟海、桂舟人搜集整理，第九期节选了陈清障、赛西、芒?牧林整理的《嘎达梅林》，第十一期刊载了《囊荷斑――布依族叙事诗》；2008年第五期刊载了《尧熬尔来自西州哈卓――裕固族叙事诗》，第九期刊录了《乍付赛与乍付玛――怒族叙事歌》；2009年第一期刊登了《凯诺和凯刚――景颇族民间叙事长诗节选》，第二期刊录了《枫娥歌（毛南族古歌）》，由卢玉兰、谭月亮传唱，蒋志雨（壮族）、谭贻生（毛南族）等整理。
五、2010-2015年
从2010年至今，民间文学在《民族文学》上几乎不再出现，唯一一篇有关民风民俗的文章是向笔（土家族）的《当代土家族诗人作品中的民族风俗元素》，发表于《民族文学》2012年第十一期。
参考文献：
[1] 《民族文学》1981-2015（共413期），中国作家出版集团。
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