字意思来源
安怎么安求其能千里也。(《马说》)
养衣食所安。(《曹刿论战》)
比等到比至陈。(《陈涉世家》)
类比每自比于管仲。(《隆中对》)
靠近其两膝相比者。(《核舟记》)
鄙鄙陋、目光短浅肉食者鄙。(《曹刿论战》)
见识短浅先帝不以臣卑鄙。(《出师表》)
兵兵士行收兵。(《陈涉世家》)
并一起骨已尽矣，而两狼之并驱如故。(《狼》) 策马鞭执策而临之。(《马说》)
记录策勋十二转(《木兰诗》
诚果真诚如是。(《隆中对》)
的确，实在此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
诚心帝感其诚。(《愚公移山》)
车六七百乘。(《陈涉世家》)
乘量词，古时一车四马叫
“乘”
坐公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) 从跟随从先人还家。(《伤仲永》)
由，自从小丘西行百二十步。(《小石潭记》)
顺从，听从小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》)
殆有害死而不学则殆。(《〈论语〉十则》)
大概此殆天之所以资将军。(《隆中对》)
道道路会天大雨，道不通。(《陈涉世家》) 道义伐无道。(《陈涉世家》)
方法策之不以其道。(《马说》)
堵墙环堵萧然。(《五柳先生传》)
而表并列关系，不译中峨冠而多髯者。（《核舟记》）
表承接关系，然后、接
温故而知新。(《〈论语〉十则》)
着
表递进关系，而且望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
表转折关系，但是、却千里马常有，而伯乐不．常有。（《马说》）
久而乃和：（《送．东阳马生序》）
表修饰关系，地、着(或
不译)
时间副词词尾，不译既而儿醒（《口技》）
凡凡是凡所应有。（《口技》）
总共凡三往，乃见。(《隆中对》)
方当什么时方其远处海门。(《观潮》)
指面积荆之地方五百里，宋之地方五百里
芳香花野芳发而幽香。(《醉翁亭记》)
奉通“俸”，侍奉为宫室之美，妻妾之奉。(《鱼．我所欲也》) 接受、奉行奉命于危难之间。(《出师表》
供养不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生．序》负背命夸娥氏父子负二山。(《愚公移山》)
更重新即更刮目相待。(《孙权劝学》)
古时计时单位是日更定（《湖心亭看雪》）
孤幼而无父的人矜、寡、孤、独废疾者皆有所养《大道之行也》
孤不度德量力
封建时代侯王对自己的
谦称
股大腿屠自后断其股。(《狼》)
故旧的知识温故而知新。(《〈论语〉十则》)
所以故临崩寄臣以大事也。(《出师表》
原因公问其故。(《曹刿论战》)
固顽固、固执汝心之固。(《愚公移山》)
巩固固国不以山溪之险。(《得道多助，失道．寡助》顾回头看元方入门不顾。(《世说新语》
看望，拜访三顾臣于草庐之中。(《出师表》
观观赏予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》) 景象此则岳阳楼之大观。(《岳阳楼记》)
国国都去国还乡。(《岳阳楼记》)
国防固国不以山溪之险。(《〈孟子〉两章》
躬亲自臣本布衣，躬耕与南阳。(《出师表》
规计划欣然规往。(《桃花源记》)
归归依吾谁与归。(《岳阳楼记》)
过过于以其境过清。(《小石潭记》)
犯错误人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安．乐》
到，经过及鲁肃过寻阳。(《孙权劝学》)
好美丽，容貌美好鸟相鸣。(《与朱元思书》)
友好外结好孙权。(《隆中对》
喜欢，喜爱好为《梁父吟》。(《隆中对》)
号别号宅边有五棵柳，因以为号焉。(《五柳先．生传》取别号故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》
命令号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家河黄河饮与河、渭；河、渭不足。(《夸父逐．．日》恨遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》)
膝组词语会适逢，正赶上会宾客大宴：(《口技》)
体会，领会每有会意，便欣然忘食。(《五柳
惠恩惠小惠未徧(《曹刿论战》)
或有时而或长烟一空。(《岳阳楼记》)
或许或异二者之为。(《岳阳楼记》
有的人或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)
及到了及郡下。(《桃花源记》)
如，比得上徐公何能及君也。（《邹忌讽齐王纳谏》
极尽头，极点此乐何极。(《岳阳楼记》)
非常初极狭。(《桃花源记》)
集鸟停息在树上沙鸥翔集。(《岳阳楼记》
计计算可计日而待也。《出师表》
盘算，谋划号令召三老、豪杰与皆来会计事。《陈涉世家》
加增加而山不加增。(《愚公移山》) 益处万钟于我何加焉。(《鱼我所欲也》
虚报弗敢加也。(《曹刿论战》
假借每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》间夹杂中间力拉崩倒之声。(《口技》)
简挑选盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》选拔是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》) 见引见胡不见我于王。(《公输》)
召见，接见曹刿请见。(《曹刿论战》
拜见子墨子见王。(《公输》)
津渡口遂无问津者。(《桃花源记》)
尽完，没有了林尽水源。(《桃花源记》
全部取得利尽南海。(《隆中对》
景日光春和景明。(《岳阳楼记》
就完成自是指物作诗立就。(《伤仲永》接近，趋向蒙乃始就学。(《孙权劝学》
接近，趋向此人可就见。(《隆中对》
居经过居数月。(《塞翁失马》)
居住面山而居。(《愚公移山》)
具详细此人一一为具言所闻。(《桃花源记》) 全，都具答之。(《桃花源记》)
绝极点以为妙绝。(《口技》)
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