旅游产品商品化

有关大理旅游产品商品化问题的研究
摘要：每一个了旅游地的旅游产品，在旅游发展过程中都不可避免的会产生旅游产品文化商品化的问题，但是从长远的旅游开发角度看，旅游产品文化的商品化会大大降低旅游业的可持续发展程度，阻碍旅游产业的继续发展，如何才能在旅游开发过程中避免旅游产品文化走向商品化，是旅游界一直的研究的问题，这个问题有待我们进一步的研究和解决。
关键字：旅游产品 、 文化 、 商品化
About Dali tourism product commercialization problem research
Abstract：Each one of the tourist products, in the process of tourism development will inevitably have a tourism product commercialization of cultural issues, but from a long-term development perspective of tourism, tourism products and the commodification of culture will greatly reduce the tourism sustainable development degree, obstructing the tourism industry continues to develop, how to succeed in tourism development tourism product culture is avoi
ded in the process of moving towards commercialization, is the tourism sector has been the research question, the problem we need further study and solution
Keywords: tourism product commercialization of culture
不论是本地人还是外地人，对大理都是既熟悉，又陌生。首先，我不得不对大理进行再次的解释：在行政区划上看，大理即大理白族自治州，下面又分为十二县市，分别是南涧、巍山、祥云、弥渡、洱源、宾川、漾濞、永平、云龙、剑川，鹤庆和大理市。我们大范围上所说的大理其实是指大理州，但是在小的范围上说，就专门指代大理市，对大理市来说，大理又专门的指代大理古城片区。这个区分就要看情况具体而言了。也正因为如此，人们才常常将大理这个地区给混淆了。从旅游的角度来讲，一般默认的都是小范围上说大大理市，因为大理的旅游资源在大理市比较丰富和集中，多数人去大理旅游都集中在这片区域。接下来就专门讲述一下大理旅游产品文化。
      早在一千 多年前，大理古城就已是南诏和大理的都城了。中国历史上一些有名的典故，如：“汉习楼船”、“唐标铁柱”、“宋挥玉斧大理古城旅游”“元跨革囊”等都与它有关，这些典故都记载着一代代王朝的兴衰。如今的大理已经不再是曾经那个战火连连的大理了，它已经成为全国人民家
喻户晓的重要旅游目的的。作为云南重要的旅游地，大理旅游产品就有待我们进一步的去认识和开发。
当车行驶在苍洱间的大地上映入我们眼球的是美丽的苍山洱海如同一幅巨画慢慢向我们舒张开来，公路沿线的田里，绿波滚滚的稻、麦或大片金黄的油菜花，一波一波地涌来，白墙青瓦、三坊一照壁，四合五天井的白族民居点缀其间，那些身着白族服装的“金花”或“阿鹏”，不时用三腔九板十八调的白族调子唱和，你或许会羡慕与感慨：劳动创造了美，美滋养着劳动。而我们的前方，正是我们早已向往了很久的大理古城，蓝天白云下，青山绿水间，一片神奇美丽的土地，养育了世世代代的大理人民，勤劳智慧的大理先民用自己的双手创造了丰富多彩的白族文化。在这里我们可以看到，一砖一瓦都凝结着大理白族先民智慧的结晶，他们用自己独特的文化魅力吸引了来自世界各地的游人，从古至今，多少骚人墨客不远他乡来到大理为之提笔，为之膜拜。苍山不墨，洱海无弦，但是留有千秋之画、万古之琴，徐霞客走了，但是蝴蝶泉却永久的留存了下来；李密兵败而死，却留有世代大理人民为之诵经祭拜；世代的南诏大理君王早已沦为尘埃，但是他们的丰功伟绩依旧为人颂扬……
如今，我们借着先民们遗留的种种财产，大张旗鼓的发展旅游产业，挖掘着先人深埋地下的
文化。在这种旅游资源丰富的地区发展旅游业当然无可厚非，但是人们对物质利益的过分的追求将所有的文化都当做商品进行交换，势必会影响到当地原生文化的发展方向，使当地原生的文化失去它真正的意义，原来淳朴的乡间文明都变得利益熏心，降低了旅游者的期望值，旅游者也很难真正体会到当地真实的文化底蕴，影响了旅游地的可持续发展。例如大理白族三道茶，原本是让人们来体验生活的酸甜苦辣，结果都变成纯粹以追求经济效益为目的的手段，每一次的表演都带着浓郁的经济彩。还有国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、太和城遗址、元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、喜洲白族民居建筑等文物古迹， 纵贯了唐、宋、元、明、清及民国等各个历史时期的大小寺庙，原来都是清修之地，现在都以旅游景点开放，从各地涌来大量游客，使僧人内部行为方式也发生改变，僧侣也开始从事经济生产活动，也以经济效益为目的，这样就使旅游商品文化变得太过于商品化。特别是从崇圣寺的门票来看，对本地人实行优惠票，每张票大概是二十元，而对外地人则是很高，上次见到卖给外国人是一百二十元，这样一个巨大的门票差距对于本地人来说是好的，但是这样会影响到外地人来本地旅游的体验，过高的门票有时会影响到他们的消费能力，给外地人留下不好的印象，会影响外地人对本地旅游的宠友机会，直接影响本地的旅游人次。
    不仅如此，整个古城区都开始慢慢的充斥着浓郁的商业气息，从古城的南门直达北门的这
段复兴路，是大理古城最繁华的街道之一。不知你可曾留心？脚下的路为苍山特有的青石条铺成，古朴、厚重。就是在这样的路上，大西南边地的少数民族兄弟，曾用他们的裸足，走出了中国边地的历史和文明，但是现在谁还会在意它的曾今，甚至我们都忘记了它的存在，当我们从青石板上悄然走过时，谁又会记起曾经的大理先民千辛万苦建立的大理古城，在战乱中毁坏又重修，重修又毁坏，历史的沧桑岁月都深深的刻录在了五华楼的城墙上，只可惜如今的人们都只在五华楼下匆匆走过留下一个个背景，却遮住了历史的屏幕。历史都在岁月中淡忘，我们没有理由轻视与遗忘它，而是谨记历史的教训，教育我们的子孙保持着勤劳勇敢民族性格，守候自己的家园。

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