川东—广德寺—善济塔-导游词
川东旅游景点讲解之-----广德寺的善济塔
善济塔
亲爱的游客朋友们：
我们现在所在的位置呢，便是广德寺镇寺五宝之一的善济塔了。善济塔位于广德寺大雄宝殿之西，观音殿之后。该塔始建于晚唐时期，也就是787年。唐武宗在845年兴起“会昌灭佛”法难时，广德寺被毁，当然善济塔也未能幸免于难。直到天复年间，该塔才得以重建。大家可以看到该塔为方形砖石结构，通高22米，相当于我们现在居民楼的7层高。宋徽宗崇宁二年（1103）六月的时候，赐塔名为“善济”，此塔距今已经有900余年的历史了。虽然历经了千年尘风俗雨却岿然不动，是我国目前保存最完整的宋塔。
其实啊，塔呢是佛教中专门的一种建筑物。佛教创始人释迦牟尼大师得道成佛之后呢，就开始四处讲经说法，80多岁的时候，在传道的路途中得了重病而涅槃。他的弟子们将佛祖遗体火化之后得到了许多晶莹的舍利子，于是众人就将这些舍利子分别拿到各个地方去供奉，将舍利埋入地下，上面堆起一座圆形的土丘，这个在古代印度梵文中被叫做“浮图”，再翻译成汉语就是“塔婆”，后来就简称为“塔”了，并且一直沿用至今。
塔呢实际上就是埋葬佛骨舍利的纪念物。那么在我们眼前的这座善济塔中供奉的便是唐代高僧克幽大师的
佛骨舍利子。那么这个舍利子到底是如何形成的呢，为什么不是所有的佛教僧人都有的呢？关于这个的解释也是各有不同。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？而另外一些学者则认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在的。况且出现舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。关于舍利子形成的真相，历来都是众说纷纭，莫衷一是。官方也没有给出特别确切的答案。其实在我们看来，保存这一份神秘又未尝不可呢？
可能又有游客朋友发出疑问了，为什么要将舍利子安放在善济佛塔中呢？其实，在原始佛教中，用塔来安置佛骨舍利是很常见的。作为佛的象征，塔是一种供信徒们顶礼膜拜的建筑物。塔最初是被放在寺庙的正中心位置，随着佛教中国化的进程加剧，佛塔呢渐渐的也由寺庙正中而改置于两旁，在结构用材上也慢慢地改木结构为砖石结构，就像刚刚在前面为朋友们提到的，善济塔是砖石结构。其实改成砖石结构是为了避免火灾的发生，但是在外形上依然保留了原来木质结构的样式。
就因为这样，许许多多的这一类宝塔才得以保存至今。像我们眼前的这座善济塔，除此之外还有西安大雁塔，开封佑国寺塔，泉州开元寺塔等等，这些屹立在华夏山河大地上的宝塔，除了宣传佛教以外，还起着点缀江山，美化环境，观景瞭望的作用，成为中国古代建筑极具人文内涵的景象。
谢谢各位评委，我的讲解完毕。
式在藏传佛教中得到进一步的发展，也就是我们现在所说的塔葬。那么我们眼前的这座善济塔便是塔葬的一种形式。
得很神奇的是，这个舍利子只会在佛教中德高望重的大师中出现。
为什么要将舍利子安放在善济佛塔中呢？其实，在原始佛教中，用塔来安置佛舍利是很常见的。这种方式在藏传佛教中得到进一步的发展，也就是我们现在所说的塔葬。那么我们眼前的这座善济塔便是塔葬的一种形式。
此外，善济佛塔也有着它特殊的使用性，不但可以盛放圣贤的舍利，而且还能够放置活佛骨灰或遗体以及经书圣物等，
而它的更深层意义和象征性，是供广大信教众朝觐的。因此，我们面前所看到的这座善济佛塔，既是广大信徒的一种崇拜对象，又代表着一种别具风格的佛教建筑雕刻艺术。反映了古老民族的优秀文化和高超的技艺，更是各个民族文化交流的历史见证。
塔葬就是处理遗体的一种方法，是藏族最高贵的一种葬式。只有藏传佛教的习俗只有高僧活佛圆寂，才有资格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬。
西安大雁塔导游词这个善济塔还有另外一个别名，叫舍利塔。那么为什么它会有这样一个别称呢？那我就不得不跟大家说说在这塔里面供奉的东西了。在佛教文化中，每座塔里面供奉的是不一样的，我们眼前的这座塔里供奉的呢，其实就是唐代高僧克幽大师的佛骨舍利子。因此，它又叫舍利塔。
听到这里可能有些游客朋友就会发出疑问了，什么是舍利子啊。
其实这个舍利子啊，它原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化之后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼佛涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。舍利子原本叫舍利，它其实是古代印度梵语设利罗的音译，本意是指遗骨、遗体，汉译为遗身、身骨、灵骨。

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