2019 年安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜——李白范文
篇一：唐诗名句赏析之一五二：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
唐诗名句赏析之一五二：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自李白《梦游天姥吟留别》。全诗如下：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
不够高却不为权折腰什么歌别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
公元 744 年，李白在长安受到权贵排挤，被迫出京。745 年，李白将由东鲁南游吴越，临行之际，写下了这首描写梦中游历天姥山的诗歌，以赠给东鲁的朋友们，所以此诗题目也叫做《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天姥山，在浙江新昌的东面。传说登上此山的人能够听到仙人天姥唱歌的声音，因此得名。
这是一首游仙诗，内容上曲折丰富，文字上辉煌流丽，富于浪漫主义彩，但其中也不乏现实的因子。“安能摧眉折腰事权贵，使我
不得开心颜”就显示了诗人想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，勇则勇矣，但也有一点点惺惺作态的成份在。
篇二：湛江市四校 2017 届高三上学期第一次联考(语文)
湛江市四校 2017 届高三上学期第一次联考
语文
第I 卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9 分，毎小题 3 分）
阅读下面的文字，完成 1?3 题
禅宗修行的最根本的方法是“悟”。关于“悟”，各种解释，大同小异，究其实质就是不借助逻辑推理的心领神会，即非逻辑性，重在自我体验，只可意会，难以言说。禅宗的这一特点与艺术思维是十分类似的。
一、“无理而妙”。由于人们对艺术的不合逻辑已经习以为常， 因而见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，而以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则比比皆是，诸如这样的诗句：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫）“露从今夜白，月是故乡明。”
（杜甫）按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。白发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是人何来溅泪、惊心？月光各处皆一样，又何来“月是故乡明”。奇怪的是，人们不仅宽容了这样的荒谬，而且极为欣赏、推崇这种荒谬。正如清代诗论家贺裳所说的“无理而妙”。在非逻辑、非常理这一点上，禅悟与艺术思维实在是太一致了。
二、意在言外。意在言外是禅悟一个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这一特征竟然用诗来比喻。文学作品特别是诗最是讲究
“弦外之音”，言外之意的。诗之耐品，也就在这里，如果一目了然， 显豁明白，还有什么诗味？还有什么美呢？中国艺术向来推崇含蓄、空灵。含蓄，重在含而不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡而有致、语浅意深。在这些方面，参禅与作诗是颇为相通的。
“活参”是构成参禅的重要特。禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表面的意思， 要善于灵活地理解。禅的“活泼泼”，充满生气，禅的耐人寻味，言
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