论权力的冲突
权力的冲突
——论军政权利的斗争
引言：【以武正道】
古之欲明明德于天者，必先治其国。
国是权利的象征，无权何以正天下，无权何以伸正义于天下。
欲先治其国者，先齐其家；欲先齐其家者，必先修其身；欲修其身者，必先正其心。
天下不平之事多已，要持正义之心，掌权于国，然后伸正义于天下。
一、有权力必有冲突。
有人的地方必有利益，有利益的地方必有冲突。
而弱肉强食，有权力的一方才会得到自己的利益。
这样权力也就成了利益之最，因为只有得到权力就能得到更多的利益。
不够高却不为权折腰什么歌于是阶级斗争开始了，勾心斗角出现了，小利益的冲突演变成了冲突之最，权力的冲突。
马克斯.韦伯认为，“权力意味着在一定社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上。”爱美人不爱江山的一般都是出自帝王将相之口，又有多少英雄豪杰为江山而尽折腰。权力的利益太大，对人的诱惑太深，官场上，勾心斗角，无非就是官大一级压死人的权力斗争；商海里，尔虞我诈，无非就是以大吃小的垄断权力的斗争；江湖中，血雨腥风，无非就是技高一筹的生死权力的斗争。
二、解决权力的冲突的还只有权力
贾谊无才？却还是屈于长沙；梁鸿无能？却也窜于海区。古秦之商鞅变法， 晚清之百日维新，也都是弄得五马分尸，六君子断头。他们都处于权力冲突很厉害的时期，虽然也取得了一定成绩，却还是无力回天。因为权力冲突的解决还得靠权力。
伟大领袖也说“杆子中出政权”，只有以武装斗争换取政权才能实现共产主义。
三、要持有正确的权力观
    以暴制暴，却不能以暴易暴，怎样看待权力，怎样使用权力，是当权者对权力观所要面对的第一个问题。管子指天为民，要桓公以民为天，使桓公成了春秋第一霸；魏征说“水能载舟，亦能覆舟”，唐太宗以民为天，所以有了贞观之治。权力用于民之上，而权力的基础是人民的支持和拥护。“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”谈古而论今，在社会主义性质的我国，更要以民为天，党的根本宗旨是忠实地代表人民的根本利益，全心全意为人民服务。执政为民、勤政为民才是行使权力的根本目的，才是当权者正确的权力观。

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