山东高密地区民间泥塑的艺术特征及审美寓意
山东高密地区民间泥塑的艺术特征及审美寓意
摘要：山东高密泥塑是中国民间一种古老的传统艺术，相传始于明代隆庆、万历年间，距今已有五百多年的历史，具有极高的艺术鉴赏价值和深厚的文化底蕴，泥塑作品蕴含了泥塑艺人们的智慧和乡情，对于研究传统民俗文化具有重要意义。
关键词：高密泥塑；艺术特征；寓意
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历史溯源
山东作为文化大省，拥有大量的传统民间艺术，高密泥塑便是其中之一。自新石器时代起以后，中国泥塑艺术一直传承延续，发展到汉代已经成为重要的艺术品种。山东高密聂家庄是中国的泥塑发源地之一，高密泥塑也称聂家庄泥塑，聂家庄，朝南门儿，家家户户捏泥人儿。高密泥塑相传始于明代隆庆、万历年间，距今已有五百多年的历史，到清朝乾隆年间高密泥塑迎来了快速发展的时期，借鉴了杨家埠年画的艺术特，并在表现手法和着上有所创新，加入了发声的装置，活灵活现，与众不同，作品朴拙、雅俗、艳丽，大气，富有浓郁的地方气息，
以其独特的艺术风格占据泥塑文化的一席之地，2006年高密泥塑与扑灰年画、剪纸、茂腔一起入选国家级非物质文化遗产。
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题材内容
山东高密泥塑题材多样，多取材于动植物或神话人物，是对生活的摹写与直观反应，动物类如叫鸡、叫狗、吧嗒蛙、吧嗒猴、老虎、摇猴、对狮、麒麟等；人物类如十二金钗、三国人物、一百零八将、黛玉葬花、贵妃醉酒等；神仙类如十八罗汉、文财神、武财神、唐僧取经、八仙、老寿星等；娃娃类如恭喜发财、拴孩娃、富贵有余、连生贵子、麒麟送子等。高密泥塑发展到现代，已有上百种泥塑题材，并且随着时代的发展，仍在不断创新新的泥塑作品，譬如今年119消防安全宣传月，高密泥塑艺人将消防宣传与民间文化艺术巧妙融合，将“火焰蓝”制服造型融入泥老虎设计中，创作了众喜闻乐见的消防文创泥塑作品。
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艺术特征
受山东齐鲁文化的深远影响，山东高密地区的民间泥塑具有鲜明的地域特征，一块泥巴一支笔造就了粗犷豪放的造型、热烈明快的彩、朴素的装饰、粗放质朴的画风，这些都是山东高密泥塑最典型的艺术特征。
（一）粗犷写意
山东高密泥塑的表现手法多追求意境的表达，画法简练概括，夸张但不失真，粗犷但不粗糙，用笔豪放大气，画风古朴自然，神态准确传神但不拘泥于写实刻画，四肢和服饰仅塑造大概，突出主体，省略细节，抓住对象主要特征，省去次要的细枝末节。在寥寥几笔中将人物、动物的精神气体现得淋漓尽致，兼具乡土特和艺术氛围，这也使得高密泥塑在众多泥塑流派中别具一格。高密泥塑玩具中的叫虎、兔子等造型都十分夸张，头大而显眼，简练而传神，嘴巴的部分通常占了整个动物头大部分比例，双眼上扬圆润，既有威严感又有趣味性。可以说，高密泥塑对神态的追求、对形体的简化与我国传统绘画追求的“不求形似，而求神似”不谋而合，运用这样的技法，结合民间艺人巧思和智慧，使高密泥塑达到了雅俗共赏的艺术效果，从而也使高密泥塑拥有了自己别具一格的艺术风格。
（二）形声兼备
山东高密泥塑最大的特就是形神兼备，有静有动，多能斗趣、发声，在全国能发出声音的泥塑没有几个地方，比较有代表性的如陕西的泥叫叫、河南的泥咕咕等。在高密能发声的泥塑中，有一部分是通过苇秆子做的哨子，在有气流通过时，触动哨模而发出声响。产生声响的主要材料一是芦苇，二是皮纸。譬如大叫虎，胎体内装有竹哨或苇哨，前后挤压泥虎两部分中的空气时，哨子便会发出声响。发声方式也不尽相同，有推动发声、转动发声、摇动发声和吹动发声，不同的发声方式配合不同的造型设计，高密泥塑形声兼备的特点使其不仅是装饰的工艺品，更成为了儿童逗趣的玩具，更加具有可玩性，深受儿童们的喜爱，民间流传着“孩子哭，他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣，一物在手，平添无穷乐趣。
（三）设大胆
山东高密泥塑在彩运用上，整体上追求雅俗艳丽、活泼多样的艺术效果，在注重彩的冷暖对比的基础上，又追求和谐统一效果。高密泥塑多以红、绿两种颜为基本调，颜处理对比鲜明，简洁利落。除了一般泥塑常用的大红、大绿、黄等颜之外，高密泥塑还好用桃红、玫瑰、深紫等颜，并常用金勾勒，彩之间对比强烈，视觉冲击感大，撞运
用得当。高密泥塑动物及人物的面部常常轻抹淡淡的桃红，显得形象活泼生动、真实有趣，加上金的纹饰衬托，显得华贵富丽。在山东地区，高密的扑灰年画、剪纸、泥塑被誉为“高密三宝”，高密泥塑其创作题材和手法受到了扑灰年画和剪纸的影响，在彩的表达运用上，借鉴了扑灰年画讲求浓彩浓，追求彩艳丽，对比强烈的特，还使用了扑灰年画赋彩、涂明油等技艺，加强了彩的明亮度和固程度。
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审美寓意
吉祥文化是民间艺术所一直追求的内涵价值，在高密泥塑的图案运用中更是讲究吉祥如意，几乎是“图必有意，意必吉祥”，美好、喜庆、吉祥、期盼……凡是老百姓心中有着美好生活象征的图案都可以运用到泥塑上去。譬如高密泥塑中的凤凰代表了祥瑞、蝙蝠代表了吉祥、梅花代表了坚强和高洁、石榴代表了多子多福、还有牡丹、葡萄等等图案都各有各的寓意；还有一类是利用汉字自身谐音的特性，如金鱼代表了金玉满堂，猴代表了侯爵寓意升官发财，佛手代表了福气；又或者是直接运用吉祥的文字，如福禄寿喜财。不论是哪种形式，高密泥塑皆是在反映人们对于美好生活的向往。
在高密中还有很多表现神话传说的题材，诸如盘古开天、女娲造人、八仙过海这些耳熟能详的故事常在高密泥塑中得以再现，孙悟空大闹天宫、许仙和白娘子、梁山伯与祝英台、海瑞罢官等都是我们经常看到的泥塑形象，中国泥塑艺人酷爱以神话传说为题材进行创作，这和我国的传统文化密不可分，在农耕社会，种植非常依赖天气和自然环境，到了种植的季节，人类乞求上天能够风调雨顺，无灾无难，为实现这样的愿望，基于人们心中的塑造，相应的“神”出现了，神话故事开始在口耳相传中发扬起来，直到今日，中国人对于神话的向往依然狂热，源于远古时代的神话故事，仍然是我们的祖先留下来的宝贵的精神财富。而高密泥塑中对这些神话人物和神话故事的怀念和艺术再创作也是体现了百姓对于美好的生活的追求和希冀。
五、总结
作为非物质文化遗产的泥塑艺术，高密泥塑是泥塑艺术传承的典范之一，具有原始艺术特征和浓厚的文化内涵的高密泥塑是我国民间艺术的瑰宝，研究其历史渊源及造型、彩特征，为民俗艺术的发展研究提供了重要的学术价值和审美意义。然而面对当前泥塑文化式微、传承缺位的现状，我们应当在往后的各界学术研究中对其进行创新传承和不断发扬，寻泥塑
文化创作的新语境，使高密泥塑文化在新时代中走出一条破题的出路，将我国宝贵的传统民俗文化得以延续。
参考文献
1.李琳琳，唐娜.高密泥彩塑传承人—聂希蔚.宁夏人民出版社，2008.
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3.山曼.山东民间玩具.济南：济南出版社，2003.
4.左汉中.中国民间美术造型.湖南美术出版社，2006.
5.王连海.玩具之旅.中国旅游出版社，2006.
作者简介：张婉靖（1996.5—），女，汉族，籍贯：山东青岛人，齐鲁工业大学艺术设计学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：服装设计与形象策划

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