大学生对传统节日现状的看法文献综述
⼤学⽣对传统节⽇现状的看法⽂献综述
⼤学⽣对传统节⽇现状的看法⽂献综述
随着我国⼈民物质⽣活⽔平的提⾼，⼈们对精神⽂化⽣活的需求迅速增长，⾯对世界范围各种⽂化的相互激荡和国内社会⽣活⽇益多样化，国外节⽇随着“全球化”对中国传统节⽇造成了强烈的冲击。⼤学⽣作为时代潮流的引领⼈，传统节⽇在⼤学⽣中的现状是怎么样的呢？他们对传统节⽇⼜有什么看法？
⼀、⼤学⽣中的传统节⽇现状
1 知道的传统节⽇甚少调查显⽰：⼤多数的⼤学⽣只能说出3 ⾄7 个传统节⽇，不少⼈竟然把劳动节、三⼋妇⼥节等政治性节⽇归列其中，97%的学⽣不知道下元节是什么节⽇。⽽令⼈不解和震惊的是：在这115⼈中，所有⼈都知道圣诞节、2⽉14⽇的情⼈节、感恩节等外国节⽇，却很少⼈知道中国清明节的由来。（资料来源：莱芜新闻⽹，拿什么拯救你，传统节⽇？作者：朱国梁2011-6-3报道）
2传统节⽇⽓氛显淡⽹友（镜花⽔⽉）在五⾊⼟BBS上发帖称：“今天是冬⾄，却没听过有⼈提起来。⽽圣诞节还没到，就已经看到渐浓的…喜洋洋?⽓氛，⼴播台、班级社团活动、装圣诞⽼⼈派传单的……⼤伙⼉宣传得不亦乐乎……俗话说…冬⼤过年?，冬⾄是我们重要的传统节⽇……” 如发帖所说，每年的冬⾄，⼤家都是在平平淡淡中度过的，若要拣出⼀两个热闹的场⾯，莫过于在⾷堂捧上⼀碗热腾腾的饺⼦。（资料来源：北京农业⼤学新闻观察，传统节⽇在⼤学⽣⼼中能⾛多远？2009年12⽉28⽇报道）
3 对传统节⽇认知不⾜“清明节的来历？这个还真不知道”，“介⼦推的故事？没有听说过，只知道清明是个节⽓”，“清明不就祭祖扫墓吗？介⼦推的故事还真不知道”，“寒⾷节，这个不知道……”记者⾛访中发现，⼤部分的⼤学⽣对于清明节的知识知之甚少。（资料来源：现代教育报，⼤学⽣：距离“清明”有多远？2011-04-07）
4 过节意识淡薄⼤学⽣对外国节⽇兴致冲冲对中国传统节⽇则反映平平，中秋节，除了会互赠⽉饼，再⽆其他深意和⽅式。很多学⽣认为，传统节⽇年年都如此，平平淡淡，过节更不过节都⼀样。调查显⽰：72 %的⼤学⽣喜欢洋节⽇，是出于娱乐和⼼情放松的需求，中国传统节⽇赋予了过多的价值深意⽽⼜缺乏现实感，让⼈过得很累。（资料来源：韶关民声⽹，“七⼣”：传统节⽇⽓氛冷清）
⼆、⼤学⽣对传统节⽇现状的看法
1 节⽇风俗只剩形式。出于消防安全和防⽌噪⾳污染的需要，很多⼤中城市禁放烟花爆⽵，⼩城市和城镇限放烟花爆⽵。这种做法，虽保证了社会治安稳定，传统节⽇礼仪和风俗传承出现断层，传到我们⼿中的⽂化也仅存⼀些形式上的东西，更多的是遥远的传说。（资料来源：中国⼈民⼤学学报，断裂、整合中的中国传统节⽇⽂化）
2 缺乏必要的假期安排政府没有为传统节⽇安排休假制度，没有为弘扬传统节⽇⽂化提供时间上的保证。虽然中国⽂联副主席冯骥才指出，节⽇和假⽇是不同概念。但部分⼈表⽰“不承认”中国有些传统节
⽇，他们认为是节⽇就应该有假期，可是中国的很多节⽇都没有放假时间，这样⼀来，他们觉得这些节⽇不能算是真正意义上的节⽇，从⽽忽视甚⾄不承认那是中国传统节⽇。他们表⽰这样的节⽇犹如“⾷⽽⽆味”，所以不愿接受。（资料来源：新华⽹，传统节⽇：不应消逝的⽂化记忆）
3⽂化内涵挖掘不够过传统节⽇就剩下“吃”了？⼀提元宵节，就想起元宵；⼀提春节，就想起饺⼦；⼀提中秋节，就想起⽉饼……⼤多数⼈只是停留在“吃”字上⾯，其它内容已被遗忘⽆怪乎有⼈惊呼，中国传统节⽇似乎就剩下饮⾷⽂化了，中秋节、端午节更是被戏称为“⽉饼节”、“粽⼦节”。历史上过端午节,⼈们除了吃粽⼦，各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙⾈、系五⾊丝绳、缝荷包等诸多的民俗，在这些民俗的背后包含了许多值得传承的⽂化财富和思想精髓。但随着社会节奏的加快与物质⽣活的丰富，出现了这样的局⾯:⼀边是对传统民俗的遗忘,⼀边是对节⽇⽓氛缺失的抱怨，两者纵横交错暴露出国⼈的⽭盾⼼理（资料来源：凤凰⽹，传统节⽇应唤醒“吃”之外的⽂化记忆）
4 ⽂化的教育和引导缺乏传统节⽇的保护和利⽤是⼀项不容易出政绩并且需要长期进⾏的系统⼯程，这就使其很难进⼊地⽅政府的议事⽇程。学校教材上很少介绍传统民俗、传统节⽇等⽅⾯的内容，直接导致青年⼀代对传统节⽇缺乏必要的认知。（资料来源：民间⽂化论坛，传统节⽇⽂化教育体系构建思路）
万圣节是什么节日是什么意思5 节⽇⾏业未⾜够发展国外圣诞节、万圣节的装饰物⾮常之多，也很有意思，⽽我们除了春节，其它节
⽇除了吃的⼏乎没有其他道具类的东西，我觉得化妆舞会是⼀种很好的⽅式，让⼤家都有机会变装会⽤潜意识中的⾃⼰去展现在社会舞台上。但中国没有相关的东西，道具业极不繁荣，勉强有的⼀些也仅是为国外节⽇做加⼯，这样没有⾃⼰特⾊的东西，很难吸引年轻⼀代的关注。这也是近些年，洋节在中国⾮常热⽽传统节⽇反⽽遇冷的⼀个原因。（资料来源：民间⽂化论坛，在变迁中归正）
三、对传统节⽇⽂化的启⽰总结
1 重视⼤众教育传统节⽇源于众⽣产⽣活⽽发展于众⽣产⽣活，⼈民众是中国传统节⽇历史和⽂化内涵的承载者，必须要在⼤众中普及传统⽂化知识，肩负这⼀责任的⾸先是学校教育。从⼩学到⼤学阶段都应该有传统节⽇民俗必修或选修课程，只有进⼊国民学习⽣涯才能系统地认知传统节⽇。与教育相配合的是，家庭、社会在传统节⽇传承的实践，将学校教育的知识与家庭美⾷、社会活动的实体形式结合起来。就⼤学⽣⽽⾔，学校在⿎励学⽣参与和观赏活动的同时，也要引导和组织他们对传统节⽇进⾏辩论和思考。各类组织、社团可以给学⽣组织⼀些讨论会、故事会、征⽂⽐赛等主题明确轻松活动。
2 重视符号化表达外来节⽇强烈冲击中国的传统节⽇，原因固然很多，符号标识的作⽤必不可少。西⽅节⽇的精神信仰和意义追求依赖符号形式来表达，如圣诞节之圣诞⽼⼈，情⼈节之玫瑰花。⽐较⽽⾔，中国传统节⽇春节不许燃放爆⽵，元宵没有如昼花灯，端午缺少龙⾈竞渡，中秋少有齐家赏⽉。我们的情感传递、信仰表达都通过符号来完成，如过年吃饺⼦———“平平安安”，元宵吃汤圆——“团团圆圆”等。只有⽂化符号得以保留⽂
化内涵才得到显现和⽀撑，否则中国传统节⽇精神将在失去物质⾻⾁下变得虚⽆飘渺。
3 重视参与⽅式转换中国传统节⽇源于农业社会，以及基于与此相应的⾎缘关系。现在交通便利、通讯发达、思想开放以及⽣活⽅式的转变，客观上造成⾎缘、地缘、业缘相互分离，⼀家⼈分居两地，⼯作地点远离住处，业务关系由亲属转向同⾏。除了每年春节前⼣有⼤规模的返乡⼈潮回家团聚，其他节⽇已经没有如此场景，即使回家⽅便时间⾜够。在物质利益追逐中，⼈们不会为过节浪费机会成本，只好⽤吃来代替节⽇活动。⼤节⼤吃，⼩节⼩吃，吃成了不牺牲其他利益⽽⼜愉快过节的有效表达，在吃的参与⽅式下，延续传统节⽇要靠商业推动，各地传统节⽇饮⾷的推出，⼏乎都与商界运作有关。
4 赋予节⽇新的内涵以春节为例，现在是⼀家团聚的⽇⼦，过去也是“春”的节⽇，所以会有歌舞、会有欢庆，为了庆祝冬的离去，春的来临，万物已复苏。但现在因为使⽤公历，⼀般春节的时候还是寒冬，那种万象更新、春回⼤地之感是很难感受到的了。节⽇的内容变得单⼀。另外像端午节、重阳节等，都只是吃的节⽇，但没有更深的内容，可能现在的⼈已经不关于屈原是谁，甚⾄有⼈觉得屈原性格⽅⾯的原因，必然导致其在政局上的不得意。况且因此原因⽽⾃杀，也不是值得赞扬的事情。所以，他的很多精神在今天已很难推⼴，我们应该为这些节⽇赋予新的意义，在年轻⼈对节⽇感兴趣的前提下去了解屈原，⽽⾮标签化的给屈原和这个节⽇⼀些内涵，强迫年轻⼈去接受。
5 开发节⽇产品、发展节⽇⽂化产业除了节⽇⾷品、饰物、礼物、服装、玩具、贺节晚会、贺岁电影之
外，节⽇旅游、节⽇书刊、节⽇动漫、节⽇休闲、节⽇体育等都能构成节⽇⽂化产业的发展领域。节⽇⽂化产业的发展与传统节⽇风俗的传承可以并⾏不悖，不⼀定构成前者对后者的破坏，⽽是⼀种对节⽇⽂化⽣活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节⽇’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了⽂化创新精神。

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