清代四川地方档案中的手摹脚印考释
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来源：《西部学刊》2022年第19期
摘要：清代四川地方檔案保留着特鲜明的手摹脚印契约，契约中印有指印、手印、手摹和脚印并印三种形式，这些手摹脚印的作用是身份认证和信用凭证。指印出现在甘结状和清册当中，在名字后面按压自己的指印，并标注左右。手印、手摹和脚印并印的情况多出现在以“婚约”为名的人口贩卖活动当中，并对其按压方式、按压位置等进行详细标注，但具体
按压哪只手、哪只脚并无明确规定。手摹脚印契约多为民间私契，故官府留存较少，民间对这类契约的态度多是终身而止。
关键词：清代；四川；地方档案；手摹脚印
中图分类号：D442.9;K249;K252文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）19-0051-04
在清代四川地方档案中保留着一些特鲜明的手摹脚印契约，此类契约中印有指印、手印、手摹和脚印并印三种不同形式，十分引人注目。契约内容以婚姻为主，均是民间私契，因告上官府，才被作为案件审理依据保存下来。由于契约中的手摹脚印以图像形式呈现，比较显眼，因而受到学者的关注。学术界对于契约中的手摹脚印做过一定的研究，并梳理了自汉以来的演变历程［1］184，但对清代四川地方档案中的手摹脚印论之较少，以至于其具体情况如何，使用范围怎样，按压位置、方式有无变化，代表什么样的历史意义，有什么样的源流变迁，官府为什么只保留少量的民间私用的手摹脚印契约等，没有详细梳理说明。本文现就此作一探讨。
一、指印
在清代四川地方档案中保存着带有指印的文约，指印是指当事人按压自己手指第一指节的纹路。古人按指印与今人按指纹十分相似，有按压一个手指印、四个手指印和十个手指印的文约。指印出现范围较为局限，主要出现在甘结状（旧时交给官府的一种字据，表示愿意承当某种义务或责任，如果不能履行诺言，甘愿接受处罚。编者注）和清册中。每个文约上因其事件性质不同，按压的指印也有所差异，并在按压的指印旁标注左右。
在清代南部县衙一卷治安案件档案中，甘结末尾写有当事人的名字，当事人在自己的名字后面按上指印（如图1）［2］315，指印按压清晰，并在指印旁边标明左手。
在清代冕宁县的某司法档案中，罪犯将十个手指印印在箕斗册上（如图2）［3］25，清册上清晰印有雷添泉的十个手指指印，指印按照手指的顺序，从左到右依次按压，并在两个中指指印的下方标注左右，以表明指印属于哪只手。箕斗册的作用如同现代的指纹库，有助于快速确认个人身份，以作凭证。
按指印的行为代表对整个事件的认可。甘结中的指印，既能用于鉴别身份，还能表示当事人承认犯罪为实、认罪伏法。犯人画押后多会受到处罚，因此按压指纹除鉴别身份外，还代表认罪伏法，并兑现文约中的承诺。一旦违反“画押”条例的明文规定，当事人必将受到惩
处。对于已押罪犯，将其指印记录造册，作为身份认证的凭证。
目前所见最早在契约上按指印的记载是在《元羊年敦煌腊赞卖儿马契约（藏文汉译）》［4］605中。在契约上按压指印是从“画指”简化而来。画指最早始见于两汉时期［1］182，在《西汉建昭二年（公元前37年）甲渠塞欧威卖裘券》上有画指节的痕迹［4］39。魏晋南北朝时，在《高昌某人买葡萄园契》中就有“不解书，至（指）”的字样，即不解书，以画指节为名［4］103。至唐代，画指被广泛应用于买卖契约、典当契约、租赁契约、借贷契约中①，在《唐令拾遗·户令》中有“若不解书，画指为记”的记载［5］。在宋代，画指的应用范围有了新的拓展。北宋黄庭坚曰：“岂今细民弃妻手摹者乎？不然，则今婢券不能书者，画指节；及江南田宅契，亦用手摹也。”②元姚燧亦曰：“凡今鬻人，皆画男女左右食指横理于券为信，以其疏密，判人短长壮少，与狱词同。”③在清康熙年间一份绝卖田契中，印有一个女性的指模（画指节）［6］。
二、手印
相较于指印而言，手印在清代四川地方档案中留存的数量相对要多一些。手印是立约人将手掌纹理印于契约上，以作凭证。因为能明确分辨出左右，故手印旁未标注左右。档案可以放在自己手里么
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