笔记版黄简讲书法:728草书释读22
笔记版黄简讲书法：728草书释读22
728草书释读22
2.2社区
许多居所聚集于某个区域，就形成一个社区。社区中人与人交往，产生了社交。举例来说，如陕西临潼新石器时代姜寨一期遗址，这里大约有五十多幢房子，人口约一百多，这就是一个社区。
后来的汉字，有哪 些字来称呼这样的社区呢？至今很多地方村各为“屯”，“屯”有聚集之义。如屯兵、屯粮，人聚集在一起，就是一个村庄。但这不是本义，《说文》取《易经》的说法：“屯，刚柔始交而难生”，指植物穿出地面艰难生长，音zhūn。隶书把小篆的曲线拉直，两
横加个外略势。真书就不一样，是照小篆隶定的。草书写单独的“屯”字，是照隶书写的。先写奋笔势，然后加乙脚 异势 三种之一，外略势、虿尾势、鸟雏势 任选一种都可以。12课讲过“顿首”的“顿”，左边的“屯”是用倒笔势写的。这是“屯”当作偏旁和其他部件结合时的常用写法。
“落”是最小的社区单位，意义是停留、归处。《广雅》：“落，凥也。”《汉书·仇览传》李贤注：“今人谓院为落也。”一家一户，称为庐落、院落，大的有村落、部落。“落”的草书很简单，西汉《神鸟傅》就出现了这个字。这是章草，清楚点如宋克所书，四个笔势。今草写最后的“各”，取势 和章草不同。
章草取飞 带势 加羊角势，今草常取向背势加奋笔势。
“邑”有明确边界的居住地，甲骨文、金文写法相同。上面是囗，表示 城郭，夏、商城郭大多为方形。下面是跪坐的人，《释名·释州国》：“邑，人聚会之称也。”《说文解字》：“邑，国也。”古代邑可以指国。段玉裁说：“《左传》凡称人曰‘大国’，凡自称曰‘敝邑’”。这是客气话，因为邑比较小。在小篆中，下面的人变成“卪（jié）”，中间有一竖，用法同“节”字。真书写法跟从小篆，注意下面不是“巴”，而是“卪”。但隶书下面写法没有一竖，这也是“卩（jié）”，字义也同“节”字。草书当然跟隶书，省一竖。
上面的“囗”用一横替代，连带下面半个口，组成曲钩势；然后写一个外略势或鸟雏势就完成草化。
有三个字很相近，邑、、危。“邑”取曲钩势，外略势，用乙脚异势其他两种也可以。“”字头上本来是向背势，现在多写一次就是贯鱼势。你把它看作竖笔势也可以，二者很相似，最后加虿尾势。智永最后多加一点，以和“邑”字区分。“危”上面取竖笔势两开，然后取铁围化势。这三人相近字，如果 记住取势，就不会搞错。
村落的“村”是一个后起字，原来写为“邨”。《说文解字》说：“这是地名。从邑，屯声。”小篆左边是“屯”，右旁是“邑”，后来成为邑耳旁。段玉裁注：邨“本音豚。屯聚之意也。”徐铉等曰：“今欲作‘村’，非是”，不认可“村”这个俗字。《万岁能天帖》王荟《郭桂阳帖》有“邨”字。左边的“屯”跟顿首的“顿”左边写法一样，或旁取邑耳势，两曲一竖，不写一竖用一点也可以。我们知道，草书中“寸”可以取节耳势，比邑耳势 少一折。
如果 把“邨”草字楷化，很容易误会成木字边一个“寸”。结果成为俗字。无怪乎徐铉不承认这
个字。
那今后遇到“村”，究竟是写“村”还是“邨”呢？王铎是写“村”的，木旁一个寸，“寸”还加了一点。韩道亨《草诀百韵歌》也是写“村”的，没有加点。王世镗也差不多，这两位写的看起来好像“书”字。
我希望各位用晋人写法，俗写的“村”很容易误会。
“方”字在甲骨文、金文中有三种写法：第一种是比较简单的，有学者认为是刀字加一横；第二种是在一横两头各加一小竖；第三种更在头顶处加一小横。很显然土字旁一个于怎么读 ，第三种是繁写，第一种是简写。字义往往在繁写中，可能 是以刀划界。殷人称国为方，《尚书》中国称“方夏”，四方称“方国”。甲骨文有土方、鬼方、苦方、马方等等，其实就是一些氏族部落 。小篆写法在第一、第二两种之间，一横左边有竖。秦简上的写法，跟第一种金文相同，取“方”字简写。汉隶把“刀”断为两截，“刀”写在一横下面。一横上面的刀头，断下来作一点，现在正楷字也是这样。
“方”的草书，若要追到源头，它跟金文写法一样，这把“刀”是不断的。今草、章草都相同，智永写得比较方，孙过庭比较圆。二级课程34课我讲到戈法，以及形形式式的戈法化势，“方”也是戈法化势之一，只是把“戈”字中间的倚戈势 反转向，向左写而已。在王羲之《十七帖》中有一个“方”，他是移动动一撇，略向左边。
草书“方”看起来很像“才”字，“才”字草书怎么写呢？“才”字草书也是戈法化势。只是本来“戈”字的一撇，写成横或捺，改变了方向。
和“方”相近的还有“等”字，“等”字笔画不少。草化时，上面的竹字头和土字形全部用一点替代，下面的“寸”保留，但一点改为一策，等于写提手旁。这样就得出了章草“等”字，也是戈法化势。
和草书“方”不同的是，“方”保留戈字的一撇，仅仅移了位。而“等”把戈字的一撇，改为向上的一策。我小时候，南货店还是用旧式账簿，毛笔记账。每做一笔生意，就会记“龙眼一斤，红枣一斤等”。“等”字使用频率很高，所以经常用草书写。
刚才说，“方”就是“国”，“国”就是“方”。金文圆圈表示 一块地主，戈表示 守卫。更清楚点，这地方四周画出四条线，表示 疆域、领域。“方”繁体也有四条线，似乎是划分，而“国”是之地球，拿着戈守卫边界。显示 当时 有了疆域的概念，这就是“国”字的本义。“国”也有简写，少写两笔，成了“或”。这时“或”应当读“域”，甲骨文“或”就是“国”。这一来，有点摘，后来繁化，“或”加了土字旁，创造“域”字，而“国”字也繁化，外面加了一个圈。金文中也有只加半个圈 的，当时 写法并非很严格。这样一来，把“或”和“国”分开为三个字了。
要写草书的“国”，关键是会写草书的“或”。第一步解散隶法，不是照文字结构 来解散。而是
依照草书笔势要求来分。这个字可以分为两部分，我在二级课程34课中讲过。戈法经常借出笔画，但只要留下倚戈势还是称戈法。下面一个口、一横，还有借来的戈字一撇，“口”用两点，和撇组成三点一横，，鹊倒笔势。或“口”只用一点，和那一撇组成两点一横上字形竖笔势。实际写起来，戈法右上角那一点也可以拆出来，留到最后才写，这样就是三个笔势。
“或”如果 在“国”字中间，通常省略右上角这一点。我有谁写“国”加一点的，只有怀素、宋克等很少几个。智永墨迹本的“国”字，“口”字用转，不太清楚。在他关中本上“口”用两点，加上戈法的撇就是三点。墨迹本用转，关中本用使，二者都是三点一横，鹊倒笔势。所以智永的取势是，外框铁围势，然后戈法，第三鹊倒笔势。邓文原外框用钩裹 化势，然后戈法。“口”用一横，和下面的横组成奋笔势，留 下戈法那一撇和最后的横组成瞑人势。宋克，前两势和邓文原一样，“口”用一点，加上戈法一撇和下面一横组成上字形竖笔势，最后加一侧点。元明人取势远不及晋唐，经常显得 破碎 。

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