上海市松江区2019-2020学年高一上学期期末语文试题
1．根据教材内容填空。
（1）_________________，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》（其一））
（2）_________________，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（3）元嘉草草，封狼居胥，_________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古）
（4）寄蜉蝣于天地，_________________。（苏轼《前赤壁赋》）
（5）诗人们常借形象之物来写愁，如“何处得秋霜”“芭蕉不展丁香结”等，李煜在《虞美人》一词中用“水”的形象写愁的句子是_________________。
2．阅读下面材料，回答问题。
（1）寒假就要到了，“飞熊小组”的同学准备参观七宝老街，了解老街历史、文化。组长小熊
设计了访谈提纲，你觉得下面的提问不合适的一项是（ ）
A．您对七宝老街的历史有多少了解呢？B．您知道“七宝”是哪七种“宝”吗？
C．一般是什么样的外地游客来老街呢？D．您还记得十年前七宝老街的样子吗？
3．阅读下面材料，回答问题。
（2）同学们来到七宝老街，看到蒲汇塘桥上有一幅对联，气势非凡，颇有意味，可惜的是，下联有一个字脱落了。下面所给的字放进去最合适的是（ ）
上联：东南三柳绿水源流远
下联：西北九峰青山气势
A．壮B．幽C．大D．深
结合费孝通《乡土中国》相关内容，完成下面问题。
4．下面不符合原书意思的一项是（ ）
天然玛瑙A．乡下孩子在教室里认字认不过教授的孩子和教授的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子反映的不是“愚”的问题。
B．中国人在寒冷的西伯利亚都要下些种子，就像如今有些小区、高架桥下有人拓土种菜一样，都是明白泥土的可贵。
C．人的学习是靠体知识的传递，每个人的“当前”不但包括他个人过去的“投影”而且是整个民族过去的“投影”。
D．曾子易篑说明“礼”是经教化过程而成为主动性的服于传统的习惯，这也和孔子所重视的服礼的主动性是一致的。
5．按照费孝通先生提出的“差序格局”理论，依次填入下图a、b、c处的人物正确的一项是（ ）
高考前的祝福语简短
A．林黛玉 贾政 薛宝琴B．林黛玉 薛宝琴 贾政
C．贾政 薛宝琴 林黛玉D．贾政 林黛玉 薛宝琴
阅读下文，完成各题。
用青春和汗水创造新时代的新奇迹
阅读下文，完成各题。
男儿志歌词北平的四季
郁达夫
①北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底。
②我曾于这一种大雪时晴的傍晚，和几位朋友，跨上跛驴，出西直门上骆驼庄去过一夜。
北平郊外的一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐现现的不少白峰头，和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给人的印象，实在是深刻、伟大，神秘到了不可以言语来形容。直到了十余年后的现在，我一想起当时的情景，还会打一个寒颤而吐一口清气，如同在钓鱼台溪旁立着的一瞬间一样。
③北平的冬宵，更是一个特别适合于看书，写信，追思过去，与作闲谈说废话的绝妙时间。记得当时我们兄弟三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，总不远千里地走拢来聚在一道，会谈少年时候在故乡所遇所见的事事物物。小孩们上床去了，佣人们也都去睡觉了，我们弟兄三个，还会得再加一次煤再加一次煤地长谈下去。有几宵因为屋外面风紧天寒之故，到了后半夜的一二点钟的时候，便不约而同地会说出索性坐坐到天亮的话来。像这一种可宝贵的记忆，像这一种最深沉的情调，本来也就是一生中不能够多享受几次的昙花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不会得像如此的悠长。
④总而言之，北平的冬季，是想赏识赏识北方异味者之唯一的机会。这一季里的好处，这一季里的琐事杂忆，若要详细地写起来，总也有一部《帝京景物略》那么大的书好做；我只记下了一点点自身的经历，就觉得过长了，下面只能再来略写一点春和夏以及秋季的感怀梦境，聊作我的对这日就沦亡的故国的哀歌。
⑤春与秋，本来是在什么地方都属可爱的时节，但在北平，却与别的地方也有点儿两样。北国的春，来得较迟，所以时间也比较得短。西北风停后，积雪渐渐地消了，赶牲口的车夫身上，看不见那件光板老羊皮的大袄的时候，你就得预备着游春的服饰与金钱；因为春来也无信，春去也无踪，眼睛一眨，在北平市内，春光就会得同飞马似的溜过。屋内的炉子，刚拆去不久，说不定你就马上得去叫盖凉棚的才行，而北方春天的最值得记忆的痕迹，是城厢内外的那一层新绿，同洪水似的新绿。北京城本来就是一个只见树木不见屋顶的绿的都会，一踏出九城的门户，四面的黄土坡上，更是杂树丛生的森林地了：在日光里颤抖着的嫩绿的波浪，油光光，亮晶晶，若是神经系统不十分健全的人，骤然间身入到这一个淡绿的海洋涛浪里去一看，包管你要张不开眼，立不住脚，而昏蹶过去。
⑥北京市内外的新绿，琼岛阴，西山挹翠诸景里的新绿，真是一幅何等奇伟的外光派的妙画！但是这画的框子，或者简直说这画的画布，现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢？
⑦从地势纬度上讲来，北方的夏天，当然要比南方的夏天来得凉爽。在北平城里过夏，实在是并没有上北戴河或西山去避暑的必要。一天到晚，最热的时候，只有中午到午后三四
点钟的几个钟头，晚上太阳一下山，总没有一处不是凉阴阴要穿单衫才能过去的：半夜以后，更是非盖薄棉被不可了。而北平的天然冰的便宜耐久，又是夏天住过北平的人所忘不了的一件恩惠。
⑧在北平，春夏秋的三季，是连成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的时期，和一段比较得温暖的时期相对立。由春到夏，是短短的一瞬间，自夏到秋，也只觉得是过了一次午睡，就有点几凉冷起来了。因此，北方的秋季也特别的觉得长，而秋天的回味，也更觉得比别处来得浓厚。前两年，因去北戴河回来我曾在北平过过一个秋，在那时候，已经写过一篇《故都的秋》，对这北平的秋季颂赞过了一道了，所以在这里不想再来重复；可是北平近郊的秋，实在也正象是一册百读不厌的奇书使你愈翻愈会感到兴趣。
⑨秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌。春秋两季，本来是到处都好的，但是北方的秋空，看起来似乎更高一点，北方的空气，吸起来似乎更干燥健全一点。而那一种草木摇落，金风肃杀之感，在北方似乎也更觉得要严肃，凄凉沉静得多。你若不信，你且去西山
脚下，农民的家里或古寺的殿前，自阴历八月至十月下旬，去住它三个月看看。古人的“悲哉秋之为气”以及“胡笳互动，牧马悲鸣”的那一种哀感在南方是不大感觉得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真会得感至极而涕零，思千里兮命驾。所以我说，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不过是英国话里所说的 Indian Summer或叫作小春天气而已。
（有删节）
11．第①段划线句该怎么理解？试结合下文进行分析。
12．第⑤段“洪水似的新绿”比喻形象新巧，请作赏析。
13．第⑥段划线句和上文中哪一句呼应？透露出怎样的情感？
14．本文所写之秋和《故都的秋》有何异同？请结合相关内容加以分析。
阅读下面的诗歌，完成各题。
过客相寻
杜甫
穷老真无事，江山已定居。
地幽忘盥栉，客至罢琴书。
怎样设置开机启动项挂壁移筐果，呼儿问煮鱼。
时闻系舟楫，及此问吾庐。
15．下列关于本诗的说法不恰当的一项是（ ）
A．就体裁来看，这是一首律诗。B．就格律来看，有四个字押韵。
C．就内容来看，这是一首田园诗。D．就语言来看，朴实自然生活化。
16．与《登高》一诗着重写“悲”相比，本诗主要表达 情感。
17．全诗用哪些手法来写“穷老真无事”的？请作具体分析。
阅读下文，完成各题。
劝学
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；［甲］不积小流，无以成江海上海科技馆一日游。［乙］骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。［丙］蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁
也。
18．写出下列加点词在句中的意思。
（1）金就砺则利 （2）无以至千里
19．下列各组句子中，加点的词用法相同的一组是（ ）
A．青，取之于蓝 则聚而笑之
B．吾尝终日而思矣 爱其子，择师而教之
C．积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉
D．故木受绳则直 于其身也，则耻师焉
20．把第③段中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）登高而招，臂非加长也，而见者远。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
21．第②段从哪三个方面阐述了学习的意义？请简要分析。
22．表达观点需要有针对性。请你针对下面三位同学在学习中出现的问题，利用上文第④段的内容提出你的建议。（将文中划波浪线句前的序号填入下面括号内即可）
（1）小李同学在学习上虽然有一股干劲，也不怕苦不怕累，可是他总想今天学了，明天就能取得好成绩。（________）
（2）小张同学虽然兴趣爱好广泛，但却不够专心，往往是今天学这个，明天学那个，至今没有一样专长。（________）
10月节日（3）小王同学从小只喜欢数理化，不爱阅读，也没有背什么诗词曲赋，以致于已经高一了，仍胸无点墨。（________）
阅读下文，完成各题。
游灵岩记
姚鼐
①泰山北多巨岩，而灵岩最著。
②余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。
③余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
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