?一、 简述段玉裁古韵十七部与《六书音均表》之关系 段玉裁在作《六书音均表》之前先写成《诗经韵谱》《经韵谱》。他对《诗经》和其他先秦韵文的用韵情况作了细致的考证研究，研究出上古音为十七部。他又进一步作了的理论探讨和提高，把音韵研究的成果用到汉字的造字原则上，提出“同声必同部”的理论，使上古音的研究同形声、假借的理论结合起来。于是他又先后写成《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用...

94清朝官阶ARCHIVES & CONSTRUCTION清代名臣阮元的治学与兴教魏怡勤（扬州大学广陵学院，江苏扬州，225009）阮元（1764—1849）字伯元，乾隆二十九年（1764）出生于扬州府城一个以文兼武的世家。乾隆五十一年（1786），阮元23岁赴江宁（今南京）参加江南贡院乡试，中第八名，成为举人。乾隆五十四年（1789），阮元25岁以二甲第三名佳绩考中进士，步入仕途，先后任...

训诂学⼀、填空题1、传“传”本指古代驿站传递公⽂的交通⼯具，引申为由此达彼之义，因⽽递达古今语⾔也称作“传”。西汉时，齐⼈辕固⽣、燕⼈韩婴解说《诗经》，创⽴内传、外传之名。《四库全书总⽬提要》：“其书杂引古书古语，证以诗词，与经义不相⽐附，故⽈外传。”那么，内传就是与经义相⽐附的注解。“⼤传”之名，始于西汉张⽣和欧阳⽣的《尚书⼤传》，是“撰其⼤义”的意思。“⼩传”与其相对取“不贤识⼩”之义，是注释...

中国古典文献学◎古文献学：有关古代文献典籍整理和研究的学问。它以古代文献典籍的形式内容和整理它的各个环节如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要的古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等有关知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科。中国古文献史以经学史为中心。经学成为古文献学的中心。中国古文献学分两派：考据学派、义理学派中国古文献典籍传统上分经、史、子、集...

名词解释1、训诂：用语言解释语言的意思。2、小学：我国传统语言学，包括会费文字学、音韵学和训诂学。3、训诂学：以古代书面语言的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门系统的学科。它是我国传统语言学的一个重要组成部分。4、古今字：是指同一个词在古书中先后所用的不同的字。5、通假字：就是借用音同或音近的字来表示另一个词。借字和本字之间一般只有音相通，意义上没有联系。6、异体字：是读音和意义完全相同，...

读《训诂简论》札记一、陆宗达先生《训诂简论》云“现代汉语疑问句里的语气词'吗’，好象在古代汉语里从未出现过。但是我们由语音的变化线索去推寻，就不难发现唐人诗所常用的语气词'无’，其实就是现代汉语的'吗’。如唐朱庆余的诗句'画眉深浅入时无？’就是'书眉深浅入时吗？’白居易诗'强能骑马出来无’就是' 能勉强骑马出来吗？’等等。'无’字古音为mā，汉人还念mā，翻译佛经时的'南无 ’就读nā mā，是'...

《尔雅注疏》 十卷（晋）郭璞 注 （宋）邢昺 疏关于《尔雅》 《尔雅》  第一部词典《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。《尔...

三字经全文,《三字经》全文解释及拼音《三字经》是我国古代儿童的启蒙读物，一直到现在影响极为深远，知名度很高，来了解一下吧。下面是由小编为大家整理的“三字经全文,《三字经》全文解释及拼音”，仅供参考，欢迎大家阅读。三字经全文人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼...

    填空题  □  “训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。    □  孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释“异言”的，“训”是“道形貌”的。    □  《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。  &n...

《尔雅.释山》小记-精品文档《尔雅.释山》小记摘要:《尔雅?释山》的核心内容是考察山川地理自然环境。通过分析《释山》对五岳及各种形、貌构造的山的专名与通名的训释方式,简要阐述其训诂特点及其体现的文化观,并总结了《尔雅》地理训诂的成就。一、《尔雅?释山》概述《尔雅》为十三经之一,在传统学术长河中素有通经之“阶路”、学问之“梯航”的盛誉;在语言文字学史上被奉为训诂学的鼻祖;在词典学史上拥有中国乃至世界...

《三字经》全文人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。小学描写秋天的古诗养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。...